СОДОМИЯ И ЖЕНСКОЕ СВЯЩЕНСТВО – ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ АНГЛИКАНСКОЙ ЕРЕСИ

Посвящение женщин во «епископы», а также либеральное отношение к сексуальным меньшинствам, в частности к содомитам, давно уже стало визитной карточкой англиканского еретического сообщества. Сохранив за собой название «церковь», оно фактически мутировало в Содом и Гоморру. Причем сползание к сатанизму настолько очевидно, что даже внутри самого англиканского сообщества большинство искренно заблуждающихся членов сами это почувствовали и начали резко выступать против узаконения содомии и безграничной эмансипации.

Сложившаяся внутренняя ситуация наиболее ярко проявилась на проходившей с 19 июля по 4 августа под Лондоном в Кентербери (Англия) Ламбетской конференции – всемирном съезде англиканских «епископов», проводимом раз в 10 лет. В целом двухнедельное обсуждение фактически свелось к дебатам по вышеозначенным темам.

Представители африканских общин, которые составляют 37 миллионов из 77-ми – числа всех англикан мира, подвергли жесточайшей критике практику посвящения содомитов и женщин в сан пастора и епископа, которая получила в последнее время распространение в в либеральных приходах Канады, где однополые «браки» разрешены законом с 2005 года, а так же в некоторых штатах США, где также были легализованы однополые «браки» или гражданские союзы. Прозвучали призывы отказаться от благословения гомосексуальных союзов. Более двухсот тридцати представителей вообще не явились на конференцию в знак протеста против присутствия на ней Джина Робинсона, «епископа» штата Нью-Гемпшир, открыто живущего в союзе с мужчиной, а также ряда его соратников пасторов-содомитов.

Американские епископы и пасторы, а так же их коллеги либералы из прочих «развитых» стран настаивают на необходимости пересмотра самого англиканского вероучения, поскольку де необходимо считаться с «новой общественной моралью». Глава англиканского еретического сообщества Роуэн Уильямс склоняется на их сторону. Он одобряет женское священство и благосклонно относится к однополым «бракам». Уже после конференции в прессу попала его частная переписка 2000-2001 г.г., в которой он содомию приравнивает к браку. Однако Уильямс вынужден скрывать свои убеждения, чтобы не лишиться половины своей «паствы».

Впрочем, так называемая Англиканская «церковь» давно уже превратилась в своего рода религиозную коммерческую компанию. Управление ее децентрализовано по анархическому принципу. Посему епископы вынуждены считаться с представлениями своих клиентов. Поскольку общая религиозность на Западе постоянно снижается и приближается к нулю, то либерализацией они пытаются как-то привлечь к себе западное общество, не гнушаясь меньшинств, будь то феминистки, геи, лесбиянки и проч.

Напротив, на Черном континенте религиозность населения очень высока. Ежегодно из-за лихорадочной деятельности «миссионеров» сотни тысяч язычников, а также представители других религий, например, ислама, принимают англиканскую веру. Не следует сбрасывать со счетов и высокую рождаемость. Самое большое число англикан сосредоточено в Нигерии – 17,5 млн.

Так же многие приходы в США и Канаде решают уйти из своей либеральной церкви под крыло консервативных приходов в третьем мире. Лучше, рассуждают они, Нигерия или Мексика, нежели подчинение «епископам»-женщинам или содомитам. Так, из американской епископальной церкви прямо накануне Ламбетской конференции ушла община Сан-Хоакин из калифорнийского Фресно. Под эгиду церквей Уганды и Кении собираются перейти епископальные общины Питсбурга (Пенсильвания) и Форт-Уорта (Техас).

Результатом конференции стало то, что архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс убедил 650 присутствовавших епископов пока не разделяться. Он заявил на закрытии, что англиканцы «должны найти время для изучения и свободного обсуждения, причем без давления» вопроса, насколько им следует принимать изменившиеся общественные представления и мораль.

Впрочем, рано или поздно раскол все же состоится. Двести тридцать епископов, которые не присутствовали на Ламбетской конференции, провели в июне в Иерусалиме свою конференцию, назвав ее «Мировой съезд о будущем англиканцев» (Gafcon). Они ни при каких условиях не признают женское и голубое «священство» и «епископат», сколько бы времени ни изучали эту проблему. По сути, изучать и обсуждать нечего. Слово Божие ясно и недвусмысленно свидетельствует о мерзости содомии перед Богом.

Вопрос о женском священстве так же давно уже решен святым первоверховным апостолом Павлом: Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит (1Кор. 14, 34). Разумеется, ни о каком женском «епископстве» и «священстве» не может быть и речи.

Посему, раскол англикан можно считать уже совершившимся фактом. Безусловно, это переломный момент в жизни Англиканской «церкви». Он чем-то сродни реформационному движению, в результате которого от римско-католической церкви в ХVI веке отделились протестанты. Тогда возмущенные развратом патеров и кардиналов, Лютер и его соратники откололись от католичества. Но, к сожалению, вместо возвращения к Святой Соборной и Апостольской Церкви, Лютер изобрел свою ересь, из которой потом, как отросток, произошла англиканская «церковь».

Теперь уже в самой англиканской церкви разврат дошел до такой степени, что наступает новая реформация. Представители африканских общин заслуживают некоторого уважения за свою принципиальную позицию в отношении пасторов-содомитов и феминисток-епископш. Однако хватит ли у них благоразумия и стремления к Истине, чтобы не остановиться на англиканской ереси, а поискать и найти Истинную Веру.