ПАПА УРБАН II

 

Урбан II (ок.1042 — 29 июля 1099) — папа римский с 12 марта 1088 по 29 июля 1099. В миру Эд де Шатийон де Лажери, француз. Родился и учился в Реймсе у св. Бруно. Был приором аббатства Клюни, затем епископом Остийским и с 1078 года кардиналом. В 1084-1085 - легат в Германии. Как папский легат, участвовал на съезде епископов в Герстунгене на Верре, куда послал его папа Григорий VII, чтобы провозгласить императора Генриха IV снова отлучённым от церкви. Его доводы не были здесь приняты, и партия императора одержала верх (январь 1085 года). В том же году он присутствовал на Кведлинбургском соборе, где требовал расторжения брака антикороля Германа, а также отлучения от церкви Генриха IV. Урбан II был избран папой после Виктора III. Сначала он оставался в Южной Италии, потом поселился на острове Тибр, так как Рим принадлежал антипапе Клименту III. Умный, красноречивый, образованный Урбан продолжал политику Григория VII, но вёл ее чрезвычайно умело. Осторожный, он старался не раздражать государей, предпочитая резкому тону переговоры. Он понял невозможность осуществления грандиозных планов Григория VII, примирился с существовавшими формами государства и тем самым подчинил себе весь Запад, вступив повсюду в союз со светскими властями и придав папской власти незаметный, но огромный авторитет. Урбан возобновил отлучение Генриха IV и антипапы и устроил брак 18-летнего Вельфа V, сына герцога баварского, с 43-летней графиней Матильдой, чем объединил сильнейших противников Генриха IV (1089 год). В 1091 году вследствие успехов императорской партии Урбан бежал в Южную Италию, под защиту норманнов; но когда Генрих был разбит под Каноссой и от него отложился сын его Конрад, Урбан торжественно возвратился в Рим, а его противник Климент убежал к Генриху. Весною 1095 года Урбан собрал собор в Пьяченце. Теснимый сельджуками, византийский император Алексей Комнен обратился к Урбану с просьбой оказать ему поддержку, о которой думал еще Григорий VII. Урбан произнес речь, в которой убеждал идти на помощь Алексию против неверных, и отправился во Францию. 26 ноября он произнёс речь в Клермоне и возбудил ею сильнейшее воодушевление, передавшееся всем западно-европейским странам и народам. Проповедь Урбана II, была, возможно, наиболее эффективной речью во всей европейской истории, когда он призвал людей Франции вырвать силой Святую Землю из рук турок. Именно он дал толчок к крестовым походам.

Речь папы прерывалась возгласами: «Dieu le veut!» («Так хочет Бог!»). Слушатели, вдохновленные такой речью, поклялись освободить Гроб Господень от мусульман. Пожелавшие пойти в поход пришили к одежде красный крест. На это дело Урбан II пожертвовал свою сутану. Отсюда и произошло название " крестоносцы ".

С целью расширения сферы влияния папства  Урбан II добивался установления унии католической церкви с византийской (православной), но не имел успеха.

Умер через две недели после взятия крестоносцами Иерусалима. Беатифицирован в 1881. День памяти - 29 июля.

 

 

О чем говорил в Клермоне Урбан II

 

Толпа все прибывала, в ней были и рыцари, и крестьяне, священники и горожане. Увидеть своими глазами наместника Бога на Земле удавалось далеко не каждому. Вдобавок уже пронесся слух, что папа собирается сообщить что-то исключительно важное, нетерпение нарастало. Должным образом описали этот день и хронисты-современники. Благодаря им, мы знаем сегодня даже то, что папа облачен был в белые одежды из парчи, украшенной златоткаными крестами, в высокой митре, сверкавшей драгоценными камнями и увенчанной крестом, что сопровождавшая его многочисленная церковная свита была в одеждах малинового, фиолетового, черного цветов. Папа Урбан II вышел из городских ворот, поднялся, поддерживаемый двумя кардиналами, на заранее сколоченный помост. Толпа стихла... Но вот сама речь Урбана II, к сожалению, в доподлинном своем виде не сохранилась, да и не могла сохраниться — ведь не было еще в ту пору стенографисток. К тому же далеко не все из тех, кто вел в ту пору летописи, слышал ее сам — приходилось передавать смысл обращения папы к своей пастве со слов тех, кто был в тот ноябрьский день в Клермоне. Однако отдельные фрагменты речи записаны буквально. «Земля эта, которую вы населяете, — говорил Урбан, — сдавлена отовсюду морем и горными хребтами, она стеснена вашей многочисленностью, обилием же богатств не преизбыточествует и едва прокармливает тех, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и пожираете, ведете войны и наносите друг другу множество смертельных ран. Пусть же прекратится ваша ненависть, пусть смолкнет вражда, утихнут войны и заснут всяческие распри и раздоры. Становитесь на стезю Святого Гроба, исторгните землю эту у нечестивого народа, покорите ее себе. Земля эта, как гласит Писание, течет медом и млеком. Иерусалим — это пуп земли, край, плодоноснейший по сравнению с другими землями, он словно второй рай. Он жаждет освобождения и не прекращает молить о том, чтобы вы пришли ему на выручку». Затаив дыхание, собравшиеся слушали слова Урбана II, говорившего о том, что «персидское племя турок» захватило священные для христиан реликвии, что они превращают храмы в хлева для скота, «топчут ногами предназначенные для богослужения сосуды», наносят побои и оскорбления духовенству. О том, что нельзя более терпеть святотатства, что христиане должны подняться на бой с неверными, и каждый воин в знак этого — нашить на свою одежду крест из красной материи. Тот, кто отправится на Восток для освобождения Гроба Господня, завершал свою речь папа Урбан II, получит полное прощение всех грехов и долгов; тех же, кто примет смерть в битвах за веру, ждет вечное райское блаженство. Речь папы римского упала на благодатную почву. Тысячи людей, опустившись в едином порыве на колени, восклицали: «Так хочет Бог!» Когда Урбан II замолчал, к помосту тотчас устремились рыцари, вытаскивая мечи из ножен и испрашивая у Папы благословения на ратные подвиги во имя Господа. Клятву немедленно отправиться на Восток давали и простые крестьяне, и горожане. Немедленно весть о призыве Церкви облетела всю Францию. Уже через несколько дней в Клермон прибыли к Урбану II послы могущественного сеньора, графа Раймунда IV Тулузского. Граф объявлял о том, что и сам он, и его вассалы, готовы отправиться в Иерусалим, чтобы покарать неверных. С воодушевлением разосланные папой послания, который еще несколько месяцев оставался во Франции, были приняты и при дворах всех других властителей, в том числе и королей... Так начиналось для Западной Европы самое значительное и самое яркое из всех рыцарских приключений Средневековья, — приключение, увлекшее сотни тысяч воинов, принесшее громкие победы и жестокие поражения, изменившее и карту мира, и саму жизнь людей.