|
О царях Парнавазианского поколения ПАРНАВАЗ – первый царь Грузии После того, как воинство Александра Македонского овладело Картли, правителем там был назначен его родственник Азон. Азон постепенно расширял свои владения – "он овладел всеми границами Картли", от Кахети до Черного моря, т.е. покорил даже и Эгриси (Колхиду). Добрался он и до северокавказских народов, обложил данью осетин, лезгин и других. "Картлис цховреба" рассказывает, какой жестокий режим установил Азон в Грузии, как безжалостно обращались он и его подручные с местным населением. Как видим, в этой ситуации греки прибегли к негибкой и неразумной политике, т.к. не считаясь с природой и характером народа, доверили управление Картли не подходящему для этой должности человеку, отличающемуся деспотичным и жестоким нравом. Ничего удивительного, что местное население очень скоро взбунтовалось против тех самых греков, на которых еще недавно взирали с надеждой. Следовательно, в выигрышном положении теперь оказалась другая сторона – сторонников Ирана и сам Иран. Кем же был человек, которого иранцы собирались сделать царем Иберии? Это был тогдашний правитель Мцхета Самар или его брат, чье имя история не сохранила. Некоторые исследователи считают, что Самар и его брат впоследствии пали на поле битвы. Но вот что пишет Вахушти Багратиони: "Он (Александр Македонский) уничтожил всех язычников, кроме карталинцев и иудеев, но и среди потомков Картлоса убил непокорных, таких как отец Парнаваза, его дядюшка и прочие". Так вот, брат Самара успел до своего ареста предупредить преданного слугу: "Немедленно увези моего трехлетнего сына и укрой его в горах. Помни о том, что он должен отомстить. Он должен стать царем Картли." Слуга, помимо того, что был верным и благородным, оказался еще и умным, и сметливым. Он тотчас укрыл жену и сына своего повелителя в горах. Почти все забыли о существовании ребенка, кроме нескольких знатных заговорщиков, которые скрывались во время тирании Азона и действовали крайне осторожно. Воспитатель ребенка поддерживал с этими людьми постоянную связь и время от времени сообщал им, что мальчик растет, становится все крепче и красивее, обещает стать доблестным воином, умным, благородным и справедливым человеком. Надо полагать, что ребенку в детстве внушали чувство мести. И вот этот мальчик возмужал. Летописец пишет об этом так: "Этот Парнаваз был умным человеком, храбрым воином и искусным охотником". Да, мальчика, будущего первого картлийского царя, звали Парнаваз... Когда мальчик вырос, заговорщики решили вывести его на арену действий. К тому времени Азон постарел, он мог охотиться целыми днями и где бы не увидел хорошего охотника, непременно зачислял его в свою свиту... И вот мы уже видим Парнаваза в числе приближенных Азона. После этого заговорщики активизировались. Они вступили в тайные переговоры с правителем Эгриси (Западной Грузии) – Куджи, который тоже был весьма притесняем Азоном. Юный Парнаваз
действовал осторожно, но уверенно. Ему было поручено прощупать почву в
специальных отрядах самого Азона, состоявших исключительно из чужеземных
солдат. Жестокий тиран был таким же бездушным и по отношению к своим
соотечественникам, чем настроил их против себя. Заговорщики чувствовали, что
определенную часть войска можно переманить на свою сторону. И в этот момент мать Парнаваза не выдержала. Ей показалось, что Азон догадался о происхождении юноши. Она и прежде умоляла сына бежать из Картли и искать приюта в Иране, у ее братьев. Теперь же ее требование звучало категорически. Парнаваз был вынужден подчиниться. Автор хроники описывает, что в ту ночь, когда Парнаваз подчинился матери и решил бежать в Иран, ему приснился сон. Как будто он оказался в каком то пустом доме. Как ни пытался из него выйти – не мог найти двери. Закручинился Парнаваз, и в это время в дом проник солнечный луч, опоясал юношу и вынес его в окно. Когда Парнаваз вышел в поле, он увидел странное зрелище: солнце склонилось совсем низко над землей. Парнаваз дотянулся рукой до дневного светила, снял с него росу и омыл ею лицо. В это мгновение Парнаваз проснулся. Находясь под впечатлением своего странного сна, юноша отправился на охоту. Неподалеку от Мцхета, в поросшей лесами Дигомской долине и в окрестностях теперешнего Тбилиси, были замечательные охотничьи угодья. Встревоженный и растерянный, Парнаваз поехал на охоту один. Возле Дигоми напал он на след оленя и преследовал его... Здесь Парнаваз поднял лук, выпустил стрелу, израненный олень свалился у подножья скалы. Юноша бросился за добычей, и тут как раз разразился ливень. В скале Парнаваз заметил пещеру. Взял свою секиру и вновь пробил дверь в пещеру, заложенную издревле. Именно здесь поджидало его чудо – несметные сокровища: золото, серебро и драгоценные камни. Этот клад вскоре пригодился. Переговоры с Куджи велись давно, а теперь Парнаваз с радостью оповестил своего союзника, что стал обладателем большого богатства и может увеличить свое войско, чтобы выступить против врага... Отъезд в Иран не состоялся . Узнав о неожиданном решении Парнаваза, его друзья заспешили, перенесли поближе срок восстания и при энергичной поддержке Куджи выступили против Азона. На сей раз заговор оказался хорошо подготовленным. Его поддержали и другие кавказские народы, угнетаемые Азоном, в частности, осетины и лезгины. Парнавазу удалось также переманить на свою сторону тысячу человек из окружения Азона. Объединенное войско при поддержке всей Картли легко одолело тирана. Заметим здесь же: поражению Азона способствовал в значительной степени упадок македонской династии, начавшейся после внезапной смерти Александра и далее развивавшийся с невероятной быстротой. Однако Азон бежал в Кларджети, куда вызвал из Греции вспомогательное войско. Год спустя он вновь выступил против Парнаваза. Но и Парнаваз все это время не сидел сложа руки. Изгнав греков, он в первую очередь укрепил все четыре крепости Мцхета. Затем занялся всей Картли, и в каждой крепости, в каждом городе поставил верных людей. Одновременно Парнаваз отправил посла к сирийскому царю Антиоху с богатыми дарами, уверил его в своей солидарности и попросил поддержки. Антиох поддержал Парнаваза, послал ему царский венец и назвал своим сыном. Таким образом, обновленное войско Азона Парнаваз встретил во всеоружии. Решающее сражение произошло у Артаани (Южная Грузия), которое в те времена называлось Каджт-Калаки. Битва была нелегкая, но в конце концов грузины одержали победу, а греки были разбиты. Азона убили. Победивший Парнаваз с несметной добычей вернулся во Мцхета. Так было положено начало династии грузинских царей – Парнавазианов. Страна ступила на новый путь, началась новая эра. Парнаваз оказался подготовленным для своей миссии. Он разумно и мудро повел дело. Его внешняя политика началась с того, что он наладил отношения с одним из сильнейших греческих государств – с так называемым государством Селевкидов. После того, как мир на юге был гарантирован, Парнаваз решил укрепить дружеские отношения с северными соседями родственными узами: свою сестру он выдал замуж за осетинского царя, а сам женился на дочери царя дзурдзуков (одно из северокавказских племен). Совсем иное положение было на западе. Это государство – Эгриси – нельзя даже назвать соседним, ибо оно было кровным братом Картли – второе грузинское царство. И чем скорее Парнаваз узаконил бы это братство, тем полезнее было бы для всей Грузии. Военный союз с Эгриси был заключен еще тогда, когда готовился заговор против Азона. После одержанной победы Парнаваз отдал в жены эгрисскому правителю свою вторую сестру, подарил ему также территорию Сванети... Важным моментом внутренней политики было деление страны на эриставства. Умный правитель сразу же учел этнографическое своеобразие живших в этих местах грузинских племен и поделил страну административно, исходя из этого признака. Это деление было так разумно и обдуманно, так предусмотрены все исторические и этнографические особенности населения каждого края, что в последующие века оно не только не нарушилось, но укрепилось, сформировалось четче, утвердилось и в более позднюю эпоху стало основой для административного раздела Грузии. Это административное деление еще и потому имело особое значение, что способствовало формированию Грузии как цельного, монолитного государства. Кроме Эгриси, которое следует отметить особо, Парнаваз выделил в стране семь эриставств и в каждом назначил правителя-эристава. Вот эти эриставства: 1. Маргвисское, или Аргветское. Это часть нынешней Имерети, от Лихского хребта до Риони. Сюда же входили Рача и Лечхуми. В этом эриставстве были возведены две большие крепости – Шорапани и Димни. 2. Кахетское. От реки Арагви до Эрети. Сюда входили Кахети и Кухети. 3. Хунанское, или Гардабанское. Территория от реки Бердуджи (Кции) до Тбилиси и Гачиани. 4. Самшвилдское. От реки Сквирети до Таширских и Абоцких гор. 5. Цундское или Джавахетское. От Параванского озера до истоков реки Мтквари (Кура). 6. Одзрхеское, или Самцхе-Аджарское. 7. Кларджетское - от Арсианских гор до моря. О восьмом, самом главном, Эгрисском эриставстве мы уже говорили. Осталась внутреняя Картли, определенная ее часть - от нынешнего Тбилиси - Арагви до Ташискари-Паравани. Здесь Парнаваз назначил спаспета. Это был первый после царя человек в государстве. Много сделал Парнаваз и для укрепления военной мощи страны. В первую очередь он восстановил мцхетскую стену, раннее разрушенную греками. Восстановил и укрепил также крепости на всей территории Грузии и возвел новые. Подобное разделение Грузии, как мы уже сказали, было гарантией более прочного единства. Царю так легче было осуществлять оперативное руководство. Летописец не забывает упомянуть о том, что время от времени царь посещал эриставства и осуществлял руководство на месте. Не проявил царь неблагодарности и по отношению к той тысяче греков, которая в решающий момент поддержала его и выступила против Азона. Но, как видно, Парнаваз все же был осторожен и не оставил чужеземцев вместе - он пожаловал им азнаурство (дворянство) и расселил по разным уголкам страны. Не забыл Парнаваз и
религию. Когда было покончено с неотложными делами, он поставил близ Мцхета, на
так называемой картлийской горе , идола и нарек его Армази. Но самым главным и значительным в деятельности Парнаваза, его величайшей заслугой перед потомством явилось то, о чем "Картлис цховреба" передает нам скупо, в двух словах: "Он (Парнаваз) распространил грузинский язык… И он создал грузинскую письменность". То что Парнаваз поставил себе целью объединение грузинских племен в одно государство и так много для этого сделал, конечно, следует считать величайшей его заслугой. Но то, что краеугольным камнем такого воссоединения он сделал язык и письменность, это уже верный признак его дальновидности и недюжиного ума. Шестьдесят пять лет царствовал Парнаваз и умер глубоким стариком. Как сообщает летописец, его похоронили перед Армазским идолом. Парнаваз правил в III в. до н.э. Некоторые исследователи датируют время его правления 302-237 гг. до н.э. ДАВИД БАГРАТИОНИ ИСТОРИЯ ГРУЗИИ По смерти Парнаваза был царем в Иверии старший сын его Саурмаг. Таковое право наследия постановлено было от Парнаваза и соблюдалось до сих времен с присовокуплением того, что при случившейся кончине старшего царского сына был всегда преемником престола старший внук царя, а другие сыны его почитаемы были князьями. Иверцы, огорченные поступками Саурмага, хотели лишить его верховной власти. Но царь, предусмотрев действия народного волнения, удалился в Кавказские горы и, приведенным оттуда войском усмирив возмущения своих подданных, оказал язонаурцам великие милости за их к нему приверженность. Для удобнейшего укрощения народных возмущений он укрепил два места и, населив оные иверцами из разных провинций, предполагал всегда иметь в сих укреплениях убежище во время мятежей. Избранные им места для безопасности имели названия Дидо и Сванети. Саурмаг, увлекаясь внушениями идолопоклонства, поставил на пути к Мцхете два истукана, из коих один назван был Анианом, а другой — Данианом. Персы, как и иверцы, поклонялись Аниану. И был сооружен великолепный храм в сей стране богине Артемиде, которую изображал сей второй истукан в виде Иверской Дианы. В персидских историях изъяснено, что Антиох Великий, обладатель Сирии, увидев в сем храме искуснейшим образом обработанную статую Артемиды, воспламенился будто любовною страстью к изображению сей богини. Саурмаг, не имея сыновей, избрал наследникам по себе Мирвана, своего зятя. Приняв царскую власть, Мирван обратился с войсками для наказания кавказских народов, находившихся в местах, где ныне занимают кабардинцы, которые опустошали Иверию. Поразив сих неприятелей, он оградил безопасностью пределы Грузии. Повествуют еще, будто он происходил из поколения ассирийского царя Неврода. Но, оставляя изыскание древности его рода, поставляю обязанностью упомянуть в столь отдаленном потомстве о достохвальных качествах сего Мирвана. Он был благорассудителен, правосуден, щедр и мужествен. Любовь его к отечеству сопровождаема была общею любовью к нему и уважением его добродетелей. По кончине Мирвана царствовал в Иверии сын его Парначджом. Особенная сего царя склонность к персидским обычаям произвела то, что он запретил поклоняться истуканам с такими предположениями, чтоб обратить иверцов к обоготворению огня. Пренебрежение древних обрядов и потрясение долговременного и укоренившего расположения мыслей сделались причиною народных возмущений в Иверии, и Парначджом был изгнан из страны, обладаемой им по правам наследия. Для предотвращения пагубных следствий безначалия иверцы просили тогда армянского царя Арташеса о позволении Аршаку, сыну его и зятю иверского царя Мирвана, принять царскую власть в Иверии. Желание народа было исполнено: Аршак принял престол и обратил попечения свои к устроению благоденствия своих подданных. Но Парначджом в отчаянии своем прибег к персиянам, испросил войска для вспомоществования ему в преодолении иверян, и с сими чужеземцами вступил в Иверию. Народ, огорченный его поступками, нимало не поколебался в своих предприятиях, и Парначджом в сражении близ Лори был побежден и убит. Сим случаем пресеклось поколение царей, называемое Парнавазианским, и сия перемена произошла в 5300 году от сотворения мира по греческому летосчислению. О царях Аршакунианского поколения. Благоразумные постановления Аршака прекратили возмущения иверян. Добродетели его были основанием для утверждения его власти. Во время его царствования иверцы наслаждались тишиною и спокойствием. Кроткое его правление было особенным содействием тому, что по смерти его преемники Иверского царства из поколения, названного Аршакунианским от имени сего Аршака, утвердились на престоле иверском и управляли Ивериею в течении многих веков. Артак сын Аршака, был царем в Иверии по кончине своего отца. Во время его царствования Азия претерпела угнетения от сириян и Иверия не могла уклониться от всеобщих возмущений, ибо сирийский царь Антиох Великий, покорив Антропотамию, обратился к Иверии по алчности к завоеваниям. Артак, в престарелых летах своих, предпочел упорству кроткие средства к примирению с столь сильным неприятелем. Он пришел к Антиоху с предложением готовности быть его данником и сим поступком своим отвратил от Иверии опустошения, каковым неминуемо подвергли бы сирияне. Антиох не отвергнул предложений, учиненных Артаком и, удовольствовавшись его покорностью, отступил от Иверии, но только взял с собою иверское войско и присовокупил оное к своей армии. По прошествии некоторого времени, вступая в Грецию для начатия войны с римлянами, он имел иверян в своем распоряжении, как обладатель Иверии. Но когда римский полководец Сципион Азиатский поразил сириян и Антиоха привел в отчаяние, тогда Иверия освободилась от ига сирийского и сделалась независимою от чужестранных владетелей. По кончине Артака принял престол Иверии Бартом. Старания сего царя обращены были на укрепление пределов его владения. Во времена его царствования построены многие крепости, и иверцы ограждены были тишиною и спокойствием по кротким расположениям Бартома к соблюдению взаимного согласия с владетелями стран, прилежащих к Иверии. Не имея сынов, он отдал дочь свою в супружество Картому, правнуку царя Саурбака, в том намерении, чтоб зять его был наследником Иверского царства. Но предположения его были разрушены переменою обстоятельств. Мирван, сын царя Парначджома, находясь в Персии и узнав о назначениях, учиненных Бартомом, испросил от персиян помощь к возвращению права на иверский престол и с чужеземными войсками приступил к пределам Иверии. Бартом, изыскивая средства к преодолению неприятеля, собрал немалое число иверских и армянских войск и противостал Мирвану, но был побежден и лишился жизни в сражении с персиянами. При желанных успехах в своем предприятии, Мирван овладел Ивериею и принял престол. Несчастия, которые он претерпел вне своего отечества, научили его благоразумию и предусмотрительности. Сделавшись царем, он показал в себе добродетели, которые любезны были иверцам. Кротость его в управлении Ивериею была основанием народного благоденствия. Мир, соблюдаемый с владетелями окрестных стран, содействовал тому, что иверцы в царствование Мирвана II наслаждались тишиною и обилием. Аршак II-й, сын Мирвана II-го, принял престол по смерти своего отца. Грузинские летописцы называют его статным, красивым, сильным и храбрым. Во время обладания его Ивериею Митридат, понтийский царь, ополчился против римлян, истребил их войска, взял в плен Аквилия, римского полководца и, приказав влить в гортань ему растопленное золото, сказал: “Ужели Аквилий не будет насыщен и ныне в своей алчности?”. По таковом поражении римлян, Митридат обратился к Иверии и, овладев сею страною, поставил в Колхиде правителем сына своего Махаре, которого власти покорены были и другие страны Иверии. Но когда римский консул Силла, по вступлении своем в Грецию преодолел усилия понтийского царя, разрушил его умыслы и стеснил предприимчивый его дух истреблением войск, собранных на подавление союзников римского народа, в то время Иверия свергла с себя властительство понтийского завоевателя. Однако независимость иверцев от чужестранного владетеля существовала тогда малое время, ибо Митридат, раздраженный возмущениями покоренных им народов, скоро вступил в Иверию с войсками, наказав мятежников и умертвил сына своего Махаре. Жестокости его в угнетении иверян пресечены были приближением Лукулла к Понтийскому царству. Митридат, побужденный опасностью, вышел из Иверии для охранения своих владений, и как в сражениях с Лукуллом он был побежден и обращен в бегство, то иверяне предприняли возвратить себе право свободы и избавились от утеснений понтийского властительства. Но Митридат не попустил им утвердить независимость. Он, собрав войско, приступил к Иверии и расположил стан свой в Кларджете, на берегах реки Куры. Неизбежная опасность и ужасные бедствия угрожали тогда иверянам. Но перемена обстоятельств послужила охранением для сего устрашенного народа. Помпей, вступив на место Лукулла, явился тогда с войсками в близком расстоянии от пределов Иверии и, поразив Митридата в сражении при реке Куре, привел в крайнее отчаяние сего непримиримого и ожесточенного неприятеля римлян. По претерпении столь бедственной потери и лишась всех способов к предотвращению неизбежной для себя погибели, Митридат удалился в одну крепость и в отчаянии принял яд. Но как оный не подействовал, по повествованию историков, то понтийский царь, по жестокосердию своему, пронзил и жену свою и себя кинжалом. Смертию Митридата Иверия обрела независимость. Помпей, поразив сильного и упорного неприятеля, каков был Митридат, вступил в Иверию. Царь Аршак, покорясь власти сего римского полководца, оказал, готовность к доставлению всего, что он мог взять от иверцев для воинских потребностей и, между многими подарками, представил Помпею золотой трон. Помпей, прошедши Иверию при мирных расположениях народа, обратился к Алвандии, дабы овладеть сею страною от имени римского народа. В то время в Алвандии был владетелем Орода или Орезес, который, собрав войско, воспротивился Помпею. Брат Орезеса Косис, прославившийся в тех местах неустрашимостью и мужеством, начальствовал над албанскими войсками, к которым присоединились иверцы, изменив в верности римскому полководцу. Но Помпей, рассеяв албанцев, убил своею рукою Косиса в сражении при реке Куре. После таковой потери иверяне и албанцы удалились в места, окруженные Кавказскими горами, и вступили в переговоры с Помпеем. Римский полководец, по замирении с сими народами, провел с войсками приблизившееся тогда зимнее время на берегах реки Куры, а по наступлении весны, прошедши чрез Карталию, прибыл в Колхиду и, наказав владетеля колхидского Олтака, обратился к реке Фазис, где оная впадает в Черное море и где ныне основана турецкая крепость Поти. В сем месте римские войска взошли на корабли и удалились от пределов Иверии. По прекращении народных возмущений, производимых предприимчивостью Митридата, потрясавшего Азию своими умыслами, царь иверский Аршак встретил новые преграды к восстановлению твердого спокойствия в своих владениях. В скором времени Иверия поверглась в пагубные смятения, которых причиною была мстительность, и царь Аршак не мог предотвратить оных. Когда отец его Мирван овладел Ивериею и Картом, сын его, избранный наследником сего царства, как упомянуто выше, был убит в сражении, в то время жена его, оставшись беременною, нашла средства удалиться в Армению и там родила сына, названного Адерком. Сей, достигнув совершенного возраста и ощутив в себе мужественные качества, изыскивал способы, время и обстоятельства для отмщения царю Аршаку за насилия, какие отец его Мирван причинил отцу Адерка. Армяне, принявшие в покровительство свое мать его, признавая справедливым его домогательства, дали ему войска, с которыми Адерк приступил к пределам Иверии, дабы низвергнуть Аршака с иверского престола, а потом овладеть Ивериею. Он успел в своих предприятиях при всех усилиях, употребленных Аршаком к сопротивлению в намерениях своего неприятеля. При сем достопамятным представляется то, что Адерк не хотел пролить крови иверян, над которыми хотел царствовать, но вызывал Аршака на единоборство, который имея антропаданцов, пришедших защищать его по убедительным приглашениям, старался вступить в сражение с Адерком. Обстоятельства не были для него благоприятны. В один день Адерк, увидев Аршака в близком от себя расстоянии, пронзил его в грудь стрелою столь сильным напряжением лука, что был пробит панцирь на Аршаке. По таковом низложении неприятеля своего, Адерк сделался царем над иверцами. Адерк, утвердив власть свою, начал царствовать спокойно, пока не подвергся утеснениям римлян. Когда Марк Антоний, сделавшись римским триумвиром, обратился с войсками к Азии, то он, по овладении Египтом, во время своих распоряжений пришел в Армению, чтоб оказать помощь армянскому царю Артавазду, который имел тогда войну с мидянами и парфянами. Римский триумвир, по тщеславию ли своему или по видам, предпринятого им защищения Армении от неприятеля, предложил царю Адерку, чтоб он прибыл в Армению. Но как сей не согласился на такое предложение, которого цель не была ему открыта, то Антоний послал войска под начальством генерала Кандия для покорения Иверии. Царь Адерк противостал римлянам, но был побежден и удалился для спасения своего в ущелья Кавказских гор. Тогда римляне беспрепятственно овладели Ивериею, но недолгое время в сей стране продолжалось их властительство. Скоро Антоний претерпел поражение от парфян, которые по рассеянии римских войск уловили в плен их полководца, по имени Галла. После таковой потери Антоний поспешил быть в Египте и увез с собою армянского царя, сковав его за измену золотою цепью, чтоб представить его в таком виде египетской царице Клеопатре, в которую сей римский триумвир был влюблен страстно. Между тем, как он утопал в сладострастии с сею египетскою царицею, Иверия была угнетаема римлянами. Но как скоро возгорелась вражда между ним и Октавием, тогда по приказанию Антония римские войска были выведены из Иверии и царь Адерк возвратился к своим подданным. Последние времена царствования Адерка ознаменованы воплощением спасителя нашего Иисуса Христа. Адерк, освободившись от утеснения римлян, управлял Ивериею по внушениям благомыслия, которое было плодом претерпенных их несчастий. Для предотвращения междоусобных раздоров, он при кончине своей наименовал наследниками царства своего двоих сынов своих — Бартома и Картама. По смерти Адерка приняли царскую власть над иверцами Бартом и Картам. Совокупное их управление было благоразумное. Иверяне были удалены от всяких внутренних смятений. И хотя верховная власть была разделена между двумя особами, однако оба царя, руководимые благоразумием в делах своих, соблюдали между собою братское согласие, сохраняя в памяти советы отца своего Адерка, который, испытав бедствия сам, оставил детям своим правила к предупреждению или избежанию оных миролюбием. Во времена, когда Бартом и Картам царствовали в Иверии, распят Христос Спаситель в Иудее. Грузинские летописатели повествуют, что двое из евреев, происшедшие из отличного поколения и поселившиеся в Иверии, были приглашены в Иерусалим за год пред сим событием и после возвратились в Иверию. Один из них, по имени Елиос, принес с собою хитон Иисуса Христа. Чудесным происшествием ознаменовано было действие сей священной вещи. Сестра Елиоса, как повествуют, встретив брата своего, возвратившегося из Иерусалима, взяла хитон и в ту же минуту испустила дух. Ее похоронили на том же месте, где впоследствии времени иверяне соорудили Мцхетскую церковь, и хитон положен с евреенкою в гроб, о чем обстоятельно упоминается в Житии святой проповедницы Грузии девы Нины. В царствование Бартома и Картама Иверия не была подвержена властительству чужеземных владетелей и под кротким их правлением наслаждались внутренним спокойствием. По кончине одного из сих царей, другой отрекся от управления народом и по сему приняли царскую власть дети их — Каоз, сын Бартома, и Парсман, сын Картама. Совокупное правление Каоза и Парсмана было бы счастливейшим для иверян, если бы сии цари не опорочили дел своих гонением некоторых колхидских жителей, принявших христианскую веру. В их царствование апостолы Андрей и Симон Кананит прибыли в Колхиду и, проповедуя спасительные истинны христианства, насадили в душе некоторых колхидцев благотворные семена православия. По сем Андрей, как повествуют грузинские летописатели, оставил Колхиду и, перешед Кавказские горы, прибыл в пределы древней России, а Симон скончался в Колхиде и погребен в городе Никопсии, существовавшем в то время. Иверские цари, не предвидев спасительных следствий сего события, утеснили колхидцев, новообращенных в православие. После сих царей управляли Ивериею Армазел и Азорк, из коих первый был сын Каоза, а другой — сын Парсмана. В мирные времена их царствования иверяне наслаждались спокойствием. Не имея войны со своими соседями, сии цари не учинили ничего такого, что народы сохраняют в повествованиях своих для прославления царей, которые опустошали страны по влечениям властительства. Амзасп, сын Армазела, и Деок, сын Азорка, были преемниками Иверского царства после своих отцов. Сохраняя между собою согласие и употребляя совокупные попечения о счастии своих подданных, они во время царствования своего жили в мире со своими соседями и, не возмущая спокойствия окрестных народов, не были никогда сами беспокоимы другими. После столь счастливого царствования Мирдат, сын Амзаспа, и Парсман, сын Деока, владели Ивериею и некоторое время сохраняли между собою согласие, но по происшедшем раздором они сделались между собою жестокими врагами. Мирдат по пылким своим свойствам вознамерился лишить жизни Парсмана, но сие бесчеловечное намерение его не могло быть сокрыто и иверяне, не терпя Миртада за насильственные поступки и притеснения народа, преклонились все к Парсману, и угрожали Мирдату низвержением с престола за пагубные его ухищрения. Смятения в народе день от дня умножались и Мирдат принужден был искать спасения в удалении из своих владений. Прибегнув к армянскому царю Санатроку и изобразив ему бедственные свои обстоятельства, он нашел помощь для возвращения своего в Иверию, ибо армянский царь из сожаления к его несчастиям дал ему немалое число войска, к которому Мирдат присоединил и мидян, пришедших к нему для вспомоществований в его намерении и преклоненных к сему одним мидским вельможею, на дочери коего Мирдат был женат. С сими силами он приступил к пределам Иверии. Но царь Парсман неусыпно наблюдал действия своего неприятеля и заблаговременно приготовил войска к отражению чужестранцев, вспомоществовавших Мирдату. Иверяне ревностно ополчились для защиты отечества и своего царя. Мидяне и армяне устремились с ожесточением, но встретили сопротивление. Тогда в мидийских войсках был один храбрый и неустрашимый рыцарь, по имени Джуаншер, который убивал львов на охоте и в сражениях показывал самого себя подобным льву. Сей, гордясь своею силою и ловкостию, вызвал царя Парсмана на единоборство. Царь не устрашился дерзкого и предприимчивого неприятеля, вступил с ним в прение и, поразив смертоносным ударом сего Джуаншера, обратил в бегство войско мидийское и армянское, ибо иверяне, ободренные примером своего царя, наступили на неприятелей мужественно, несмотря на великое превосходство их сил. Таким образом, разрушены были умыслы Мирдата. Но он сим не был приведен в отчаяние и, еще испросив помощь у мидян и армян, в скором времени вступил в пределы Иверии. Проведши данные ему войска по скрытным путям, он пришел к городу Мцхети и расположил стан свой на реке Арагви в намерении напасть внезапно на Парсмана. Но злоумышление его было предотвращено. Парсман, узнав о сем, окружает неприятеля с отборными своими войсками и, убив сам в сражении двенадцать храбрых мидийских рыцарей, рассеял неприятелей, претерпевших великую потерю. Сим Мирдат лишен был всех способов к возвращению под власть свою иверцев и удалился в Армению, по двукратном испытании своих сил. Все усилия его остались тщетными. Лишенный престола, он увидел себя принужденным вести жизнь частного человека. Но предприимчивость его доставила ему средства к преодолению превратностей счастья. В то время армянский царь Санатрок умер и, хотя он оставил детей, из коих старший долженствовал быть его преемником в царствовании, но некто Эруанд, царский родственник, по злоумышлению своему присвоить себе верховную власть, истребил несчастных сирот, из коих один только сын Санатрока, Арташес, был сохранен тайным образом, по усердности Сумбата Бирамия, Багратидова сына. По том ужасном злодеянии, Эруанд спешил овладеть, Армениею, но встретил непредвидимое препятствие своим умыслам. Мирдат, пребывающий в сей стране, предпринял обратить в пользу свою междоусобные смятения армян и, по испрошении помощи от иверского царя Парсмана, овладел армянским городом Аною и большею половиною сего царства. Таковым предприятиям Мирдата царь Парсман способствовал с тою единственно целью, чтоб отвлечь сего неприятеля своего от злобственных изысканий к возмущению спокойствия Иверии и сим смягчить взаимную между ними вражду. По сем Мирдат, дабы утвердиться в обладании Армениею, признал над собою верховную власть римлян, ибо в те времена как армянские, так и иверские цари повиновались римскому императору Тиверию. Счастье, казалось, начало благоприятствовать Мирдату, но скоро он испытал новые превратности оного. Император Калигула лишил его присвоенных им владений. По его повелению Мирдат был окован и привлечен в Рим. Тогда Эруанд, о котором сказано, при помощи своих соумышленников, овладел Армениею и был признан царем, но недолго пользовался успехами своих злодеяний. Арташес, сын царя Санатрока, сохраненный от рук сего злодея и скрывавшийся в Персии до совершенного своего возраста, испросил помощь от персиян и пришел к пределам Армении для низвержения Эруанда с армянского престола. В сражении с персиянами Эруанд был побежден и убит. Таким образом, Арташес вступил в страну, которою владели его предки и, по правам наследия, провозглашен был армянским царем. Но как персияне, помогшие ему в его предприятиях, усилились в Армении по видам, противным могуществу римлян, то император Клавдий дал войско Мирдату, находившемуся до того в Риме, для изгнания персиян из Армении. Мирдат овладел городом Аною и, по успешном совершении повелений императора, вступил в управление Армениею с царскою властью. Царь Арташес не мог ему сопротивляться и удалился в укрепленные места для своей безопасности. Но царь иверский Парсман, устрашившись того, чтоб Мирдат не обратился ему мстить, прибег к средствам хитрости. Он послал к Мирдату в Армению сына своего Родоманта под предлогом раздора, происшедшего между ними, и будто Родомант, боясь жестокого своего отца, удалился под покровительство Мирдата. Зная свойства Парсмана, Мирдат принял под свою защиту его сына. Но Родомант, находясь в Армении, употребил все способы преклонить армянских вельмож к соучастию в намерениях его отца Парсмана и успел наконец в своих изысканиях. По сем он просит Мирдата примирить его с отцом. Мирдат, по неведению своему о зловредных для него ухищрениях, преклонился иметь сношения с Парсманом для примирения его с Родомантом. Парсман упорствует, называя сына своего неблагодарным, непослушным и сопротивляющимся его советам. Но усмотрев, что Мирдат нимало не проник в их злоумышления и усильно настоит в примирении их, он позволил Родоманту возвратиться в отечество. Как скоро Родомант прибыл в Иверию, то Парсман, узнав о успехах общего их ухищрения, собрал войско и напал на Мирдата. Между тем, как сей готовился оказать сопротивление иверцам, армяне, обольщенные коварством Родоманта, произвели возмущение в народе против своего царя и Мирдат, увидев отовсюду опасности, удалился в крепость Огормис, в которой находились тогда римские войска. Родомант не устрашился приступить к оной с иверскими войсками. Но, дабы верный иметь успех в своих умыслах, он уверил Мирдата, что намерения его во всем противны видам его отца Парсмана и что иверские войска готовы действовать для укрощения народного возмущения в Армении. Он уверения свои утверждал призыванием бога Армаза и всех других богов, которым поклонялись тогда армяне и иверцы. Мирдат, не предвидя хитрости своего неприятеля, вышел из крепости и вступил с ним в переговоры. Для предотвращения всяких сомнений, они решились утвердить свои совещания важнейшею в те времена присягою, которая производима была следующим образом: оба присягающие связывали вместе большие пальцы рук своих, потом, проколов оные, высосали друг у друга кровь, и сие почиталось ненарушимою присягою у иверцев. Когда Мирдат подал руку свою Родоманту для связывания пальцов, то сей схватил царя, поверг его на землю и с помощью других связав его, привлек легковерного к отцу своему Парсману. Тогда Мирдат узнал все хитрые и пагубные для него умыслы жестоких своих неприятелей, но уже не оставалось более средств к избавлению его от рук иверян. По уловлении Мирдата, царь Парсман объявил его врагом отечества, возмутителем спокойствия Иверии, опустошителем сел и городов, хищником владений другого, вкоренителем народных раздоров и, все сие увеличив внутреннею своею против него злобою, подверг его раздраженности иверян и потом лишил жизни. По убиении Мирдата, Родомант овладел Верхнею Армениею и в городе Ане был признан армянским царем. Но жестокость его не могла быть сносною для армянских вельмож, которые, раздражившись строптивостью сего чужеземца, возмутили против него народ, а в то же самое время и Арташес, армянский царь, изгнанный Мирдатом, испросив помощь у мидян, вступил в пределы своего отечества для возвращения Армении под свою власть. Тогда Родомант, увидев себя в крайней опасности, берет свою жену, по имени Зиновию, и с поспешностью удаляется из присвоенных им владений. Но как жена его близка была к родам и по сему не могла перенести скорости побега, то Родомант, в избежание препятствий для своего спасения и боясь, чтоб Зиновию не уловили неприятели, ударил ее саблею и поверг в реку Арас, предположив, что она умрет от раны, а сам с возможною скоростью обратился в бегство. В близком расстоянии от реки случилось тогда быть пастухам со своими стадами и скоро, по удалении Родоманта, они увидели Зиновию, пришедшую в крайнюю слабость от истечении крови из ее раны. Она не могла говорить, но по одежде ее пастухи заключили о знаменитом ее звании и представили ее к царю Арташесу. О сем и упоминает Анкитиль. После таковых происшествий, иверский царь Парсман начал производить набеги на пределах Армении и опустошать все, что ни встречалось, в отмщение за учиненное армянами оскорбление сыну его Родоманту. Разраженный сим армянский царь Арташес собрал свое войско, испросил помощь у мидян и с сими силами послал генерала своего Сумбата для усмирения иверян. Сумбат немедленно вступил в Иверию, сразился с царем Парсманом, победил неприятеля, убил на единоборстве двоих храбрых осетинских князей — Базука и Амбазука, пришедших на помощь Парсману, опустошил Иверию и присоединил к Армении иверскую провинцию, называемую Артааном. Но иверяне нимало сим не укротились. В скором времени по отступлении Сумбата они возобновили свои хищения на пределах Армении. Тогда Арташес послал к Иверии младшего сына своего Зарде с многочисленным войском; но не начальствовал над оным Сумбат — и Зарде, побежденный Парсманом, был уловлен в плен. По таковом происшествии Арташес просил Парсмана о заключении мира и освобождении из плена сына его Зарде. По весьма выгодным распоряжениям, Парсман заключил мир и освободил Зарде. В то время царь иудейский Ирод, который имел в супружестве Веренику, дочь Агриппы Старшего и сестру Агриппы Младшего, произвел мятеж против римлян и отверг зависимость от их властительства. Император Клавдий лишил его царства. Но Вереника, дабы оправдать мужа своего, прибыла в Рим. Клавдий, влюбившись в нее страстно, отдал ей во владение Колхиду, в которой Вереника царствовала малое время, ибо скоро умер ее муж и она вступила в супружество с киликийским царем Палемоном, а Колхида беспрепятственно присоединена была к Иверии, по естественной смежности оных стран. В то время в Риме Нерон, наследовав императорским престолом Клавдия, послал войско для покорения Армении. А как Армения была в связи с Персией, то царь Арташес призвал на помощь Дирита, брата персидского царя Дараса, находящегося с войском на границах Армении. Римляне, вступив в пределы Великой Армении, предложили соединиться с ними грузинскому царю Парсману, который, имея ненависть к персам и армянам, принял предложение и соединился с римлянами. Персы и армяне были разбиты и прогнаны из Великой Армении, а римляне дошли до Малой Армении, даже до границ Грузии и расположились при местечке Абарани. Царь же персидский Дарас, возвратившись с победою из Иркании и узнавши о победоносном шествии римлян, не мешкав, подвинулся к ним многочисленным войском и, вкупе с армянами, сразился с римлянами при местечке Абарани, где победил их, как упоминает армянский историк Михаил Чамчиан, и стал угрожать иверцам. Царь иверский Парсман был столь храбр, что отражал все усилия персов и армян мужественно. Между тем, Нероном было войско вторично послано против персов, кои заключили между собою мир. И римляне, по причине приходившегося замешательства в Риме и смерти императора, возвратились в свое отечество, и Грузия освободилась от ига римского. Таким образом, Парсман, преодолев внешних своих неприятелей, обращал все старания свои ко внутреннему благоустроению своего царства. Но Арташес, питая непримиримую против него вражду и не находя себя в состоянии нанесть ему вред открытым образом, изыскал способ к погублению иверского царя в сокровенном злодействе. Один персидский повар сделался орудием гнусных его ухищрений. Наущенный Арташесом и обольщенный его обещаниями, сей персиянин, пришедши в иверский город Мцхет, в котором имел пребывание Парсман, объявил, что он признан искуснейшим в приготовлении яств. По народному разглашению о его искусстве, он был взят в царский дом, показал себя достойным доверия и потом умертвил царя Парсмана ядом, положенным в яства. Сим происшествием иверцы повержены были в жестокую горесть. Они соболезновали о том, что лишились царя милостивого, щедрого, сострадательного и в воинских качествах бывшего для них примером. В потомственное уважение его дел они дали ему наименование Квели, то есть Добродетельный. По смерти Парсмана иверяне возвели на престол младшего сына его Адама, ибо Родомант умер прежде своего отца. В царствование Адама иверцы не имели войны с соседственными народами и не видели никаких внутренних возмущений, подобных тем, которые произошли от взаимного раздора между Парсманом и Мирдатом. Не было учинено перемен в общественном устройстве и как царь, так и подданные его, соблюдая обычаи предков своих, не встречали препятствий для народного спокойствия. Сын Адама Парсман сделался царем по смерти своего отца. Но как он тогда был еще в юных летах, то бабка его, жена царя Парсмана, управляла царством. Достигнув совершенного возраста, Парсман вступил в управление Ивериею сам и, следуя во всем своему отцу, оставил царство свое счастливым во власть сыну своему Амзаспу. В царствование его римский император Траян, испытав успех своего оружия против дакского короля Децебала, обратил потом оное к Востоку. Победив парфян и ассириян, вступил в Армению и наложил на иверцев новое иго римлян. В первые годы Амзаспова царствования гунны, аланы и другие народы, перешед Кавказские горы, утеснили иверцев. Амзасп обращался всюду для охранения своих владений. Наконец, неприятели приступили к городу Мцхети. Амзасп с отборными своими войсками вышел против чужеземцев, опустошавших его царство, и под стенами сего города произошло сражение, в котором Амзасп убил своею рукою пятнадцать рыцарей из аланского народа. В последующий день один аланский же рыцарь, отличившийся своею силою и неустрашимостью, вызвал царя на единоборство, но был побежден и убит от Амзаспа. Потеряв храбрых своих воинов, аланы приведены были в ослабление и Амзасп, побеждая их во всех местах, изгнал их из Иверии. По сем он собрал немалочисленное войско, перешел чрез Дариел, провел иверцев чрез реку Терек, достиг реки Вардан (Кубань) и, наказав аланов, возвратился в свое царство. Возгордившись успехами в войне, Амзасп начал оказывать крайнее нерадение о гражданских делах и, дав особенные преимущества одним воинским чиновникам, презирал гражданских. Сие было причиною, что во внутренних распоряжениях царства открылись великие беспорядки и беспечность гражданских чиновников, презираемых царем, привели все в смятение. Народ начал ненавидеть Амзаспа, а вельможи, раздраженные его гордостью, изгнали его из отечества и просьбами своими преклонили армянского царя Тиграна к тому, что он позволил младшему сыну своему Реву быть царем в Иверии. Царствование Рева для отдаленного потомства достопамятно тем, что он запретил приносить младенцев в жертву идолам и учредил, чтобы при капищах был закаляем скот. С того самого времени существует доныне сей обычай в Иверии, ибо и в настоящие времена иверцы приводят скот к церквам для жертвоприношений. Мирные качества Рева были преградою для соседственных народов к произведению возмущений на пределах Иверии, а предусмотрительность и правосудие, соблюдаемые им с необоримою твердостью духа, охраняли внутреннее спокойствие иверцев. Но сей царь, столь миролюбивый, принужден был поднять оружие, дабы отразить неприятеля, приступившего к пределам его царства для порабощения оного под иго тиранского властительства. Амзасп, изгнанный из Иверии за гордость и пренебрежение отечественных обычаев и презрение гражданских прав, скрывался в Персии и, по испрошении помощи от персиян, предпринял возвратить под власть свою иверцев. С персидскими войсками он спешил преодолеть народ, возненавидевший его. Но Рев уничтожил пагубные его умыслы побеждением персиян и, в сражении с иверцами, Амзасп лишился жизни По сем Рев царствовал спокойно и, имея супругою своею Сефору, дочь одного знаменитого понтийского вельможи, был счастлив в семейственной своей жизни. По кончине Рева, иверяне возвели на престол сына его Ваче, в царствование коего Иверия ограждена была тишиною и спокойствием. Соседственные народы уважали его добродетели, а подданные его обретали в нем отеческие попечения о их благоденствии. Все изящества души человеческой проистекают от воспитания, и Ваче, в юных летах своих руководимый благоразумными правилами отца его Рева, показал совершенства своих чувствований в кротком и миролюбивом правлении Ивериею. По смерти царя Ваче был царем иверским сын его Бакур, который, при спокойном управлении своем Ивериею, построил город Бакурцихе (в Кахетии, близ Кизиха), но впоследствии времени оный разорен. Сей царь тщательно соблюдал постановления своих предшественников и, не делая перемен в общественном устройстве, охранял счастье подданных своих единственною бдительностью своею о предотвращении замешательств в учрежденном порядке. Сын Бакура Мирдат возведен на престол иверский по смерти отца своего. В то время как он царствовал в Иверии, Артаксеркс или Артаксар, как говорит Анкетиль, сын одного башмачника, по имени Бабека, произвел в Персии мятеж против царя своего Артабана, который в одном сражении с сим народным возмутителем был побежден и убит. Артаксеркс, успев в своем злоумышлении, овладел Персидским царством и скоро по сем подверг Иверию под иго своего властительства. От сего самого Артаксеркса произошло поколение персидских царей, называемое Сасанианским или Хосроянским. Но когда сей мятежник, достигший по своим злоухищрениям престола, был побежден римским императором Александром Севером, тогда иверцы, отвергнув зависимость от персидского самовластия, вступили под покровительство римлян. Приведши в безмятежное состояние своих подданных, царь Мирдат умер. По правам наследия вступил на престол иверский сын Мирдата Аспагур. В то время владел Персиею Сапор, сын Артаксеркса, подобный своему отцу зверскими своими качествами. Сей, желая распространить свое властительство, обратился к Иверии, дабы поработить сию страну под иго жестоких его угнетений. Царь Аспагур с поспешностью собирает войска, укрепляет пределы своих владений и, приготовясь во всем нужном, идет против неприятеля, но на пути своем подвергся тяжкой болезни и умер. Иверцы скоропостижною смертью царя своего приведены были в отчаяние, однако Сапор не успел вступить в пределы Иверского царства. Причиною сего было то, что римский император Валериан шел тогда с войсками для усмирения персиян в необузданной их дерзости. Сапор, узнав о сем, оставил свои намерения о порабощении Иверии и поспешил противостать римлянам. Скоро произошло сражение между сими неприятелями. Римляне были побеждены и император Валериан взят в плен. Сапор показал беспримерную жестокость в поступках своих с Валерианом. По приказанию Сапора, содрали кожу с римского императора, о чем упоминают Анкитиль и Хронограф Греческой истории. Сколь тягостным бедствиям подверглась бы Иверия, если бы сей тиран поработил оную. По смерти царя Аспагура не осталось наследника из мужеского пола, а только была дочь по имени Абешура. В таких обстоятельствах иверцы учредили вельможное правление. Но возмущения в соседственных владениях были причиною того, что сей образ общественного устроения недолгое время существовал в Иверии. Тогда, как иверцы подчинили себя во власть вельмож своих, персидский царь Варан II овладел Армениею и простирал виды свои к большим завоеваниям. Он встретил препятствия в своих замыслах, ибо сын армянского царя Косора Трдат, со многими армянскими вельможами, прибегнул под защиту римского императора Диоклитиана (о чем упоминает армянской историк Михаил Чамчиан) и с помощью римлян вступил на армянский престол по смерти отца своего Косора, которого армянский вельможа, по имени Анак, умертвил ядом, по наущениям персидского царя Варана Второго. По изгнании персиян из Армении Трдат пошел с войском для укрощения базильцов, обитавших в Азиатской Сармации, которые производили опустошения на пределах Армении, вторгаясь в оную чрез город Дербент. Приступив к жилищам каркарцов близ нынешней Шуши, которые ныне каркирами называются, Трдат предложил иверцам, чтоб они, вооружась, соединились с ним для наказания хищников. Но иверцы не оказали согласия своего на предложение армянского царя и остались спокойными зрителями войны Трдата с базильцами. Трдат победил неприятелей своих и, по благоприятном совершении своих предприятий, привел иверцов в сомнение о дружественных его с ними связях. Таким образом, иверские вельможи, усмотрев, что их отечество подвергнуться может утеснениям чужестранного владетеля, сознали полезным и нужным восстановить царскую власть, которая заключает в себе более средств к единодушному соглашению народа для предотвращения общей опасности. В сих размышлениях они прибегли к персидскому царю Варану Второму и просьбами своими преклонили его к тому, что он послал младшего сына своего Мириана быть царем в Иверии. Приняв иверский престол, Мириан вступил в супружество с Абешурою, дочерью царя Аспагура. И сие происшествие было началом поколения иверских царей, называемого Хосроянским. Мириан был первый царь Хосроянского поколения. В его царствование хазары и гунны делали частые нападения на Гетару (Дербент), но всегда были отражаемы и претерпевали великие поражения от иверцов, имевших тогда владения свои, простиравшиеся по всему Кавказу от Черного моря до Каспийского, которыми царь Мириан всегда предводительствовал сам. Равным образом он укротил народы, имевшие жилища в Кавказских горах до реки Вардана и производившие грабежи на пределах Иверии. Освободив и оградив свои владения от набегов хищных народов, царь Мириан обратился с войсками против армянского царя Трдата, который попущал своим подданным быть дерзкими в отношении к иверцам. Армяне были побеждены и, претерпев великие потери, оставили возмутительные свои виды. Царь Мириан, устроив спокойствие своих подданных, обратил попечения к семейственным своим расположениям. Он отдал дочь свою в супружество персиянину Фирузе, своему родственнику, и поручил в управление его провинции Рани и Каркар (Карабаг). В то время скончалась супруга его, царица Абешура. Царь Мириан вступил в супружество с Наною, дочерью одного понтийского вельможи. Тогда пришла из Греции в Иверию святая проповедница Нина. Прошедши провинцию Саатабаго, она прибыла в Урбнис, а из Урбниса в Мцхет. Один царский садовник принял ее в дом свой, как путешественницу из отдаленных стран, а жена сего садовника Анастасия оказала ей благодеяния, какие внушает нам странноприимство. В последующий день отправляемо было при всенародном торжестве жертвоприношение богу Ормузу или Армазу на там самом месте, которое называлось Гармастис, а ныне Армазис-цкали. При великом стечении народа, царь и царица были действующими лицами в отправлении сего языческого обряда. Среди пространной равнины стоял истукан Ормуза или Армаза (Юпитера), покрытый золотом и украшенный драгоценными каменьями. Народ в иступлении повергался пред бесчувственными изображениями своего ослепления. Радостные крики и громкие пения потрясали воздух. Святая Нина, увидев заблуждения иверцов и соболезнуя о народе, поверженном в постыдную идолопоклонническую мечтательность, удалилась в одну пещеру, близ сего места бывшую, и воссылала молитвы к творцу неба и земли, благоволившему искупить род человеческий кровию единородного сына своего Иисуса Христа, чтобы да разрушит идолов, обоготворяемых иверцами, и да вселит православие в сердце сего народа. Молитвы святой проповедницы вознеслись к престолу всевышнего. Истуканы были ниспровержены бурею, восставшею в тот же день пред захождением солнца. Сильный град, удары грома и блеск молнии рассеяли народ. Святая Нина осмотрела место, где поставлены были истуканы, и нашедши все разрушенным, сознала ниспровержение оных чудесным действием воли всевышнего. Но иверцы, собравшись к царю и рассуждая о сем ужасном для них происшествии, приписали разрушение их идолов злобе халдейского и персидского бога Итружана, как говорится о сем в пространной Грузинской летописи, с которым иверские боги всегда были в непримиримой вражде. Они, как говорили тогда иверцы, “незадолго пред сим навели море на Халдейскую страну и потопили халдейских богов, но ныне сии обиженные внесли бурю, гром, молнию и град в Иверию и поразили наших богов”. Таким образом судили тогда иверцы и уверяли друг друга, что злоба халдейских богов, а не другое что-либо, было причиною разрушения их идолов. Святая Нина, пребывая в Мцхети, начала сокровенным образом проповедовать христианскую веру и, сделав крест из того древа, под которым она всегда проводила ночь в молитвах, обратила многих в православие. Силою святого креста она показала многие чудеса в исцелении жестоких болезней. Сие спасительное действие совершено было над самою царицею. Она подверглась тяжкой болезни и врачи не могли найти средств к излечению оной, но молитвами святой Нины возвращено было ей здравие и царица приняла христианскую веру, как упоминается в Житии святой проповедницы Нины. Царь Мириан был огорчен поступком супруги своей, которая, по внушениям святой Нины, презрела идолопоклонство. А окружавшие его вымышляли средства погубить странницу, отвергнувшую мнения, которые в умах иверцов сделались закоренелыми от долговременности заблуждений. Царь Мириан сколько ни любил свою супругу, но наущениями своих наперсников был преклонен к тому, чтоб уничтожить возникающую новую веру в самом ее начале и предать в руки роптавших на сие виновницу непредвидимых перемен в мыслях его супруги и окружавших ее. Святая Нина приближалась к мученической смерти, но одно чудесное событие преобратило ожесточение царя и вельмож иверских в благомыслие о поступках сей проповедницы. В один день царь, со многими служившими при нем, вышел на звериную ловлю и расположился на горе Тхотисе. близ Мухрани. При успешных занятиях в своих забавах придворные, увидев царя удовлетворенным их услужливостью, открыли явным образом негодование свое на Нину и представили сколько царица раздражила богов по доверию своему к сей иностранке. Таковыми наущениями царь приведен был в исступление и решился немедленно наказать свою супругу, а Нину подвергнуть жестоким мучениям, от чего он до сего времени удерживался кроткими своими качествами. Но человеческие замыслы ничтожны пред промыслом всевышнего, располагающего судьбами царств и народов. В то самое время, как вымышляли казнь святой проповеднице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь. Пораженные внезапным ужасом иверцы, бывшие при царе, начали умолять своих богов о возвращении дневного света. Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи и мрак умножился. Тогда устрашенные, с негодованием на своих богов, с обещанием разбить их истуканы, единогласно воззвали к богу, которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак и солнце осветило все своими лучами. По таковом событии царь Мириан возвратился в Мцхет, принял христианский закон и в непродолжительном времени отправил посланника к императору Константину для испрошения епископа и священников, ибо прежде сего и при самом вступлении Константина на престол Римской империи царь Мириан имел сопротивление с римлянами. Но видя свое противу римлян бессилие, он преклонился под его покровительство, препроводив к нему сына своего Бакара в залог верности и повиновения иверцев власти сего императора. По просьбе царя, присланы были в Иверию епископ Иоанн и священники, которые принесли с собою гвоздь, изъятый из ноги Спасителя по снятии его со креста и который хранится ныне в Московском соборе, куда принесен оный грузинским царем Арчилом, прибывшим в Россию во времена императора Петра Великого. Узнав, что иверцы начали быть обращаемы в христиан скую веру, император Константин возвратил к царю Мириану сына его Бакара. Между там, святая Нина, пришедши в Кахетию, обратила жителей сей страны в христианство и по некотором времени скончалась в Кизике, близ селения Кедели. На гробе сей просветительницы тверского народа царь Мириан соорудил святую обитель и определил быть в оной епископу под именованием Бодбели. По таковых событиях царь Мириан скончался и похоронен в церкви Самтаври, на расстоянии одной версты от Мцхета. Преемником Мириана в обладании Ивериею был сын его Бакар. В его царствование армяне умыслили произвесть смятение между иверцами в том намерении, чтоб поставить царем над ними Трдата, сына Рева, старшего Бакарова брата, ибо Рев имел супругою своею дочь армянского царя и умер прежде своего отца Мириана. Дабы совершить свои намерения, они вступили в Иверскую область Триалет. Царь Бакар, узнав о великом числе неприятелей, вторгнувшихся в пределы его владений, обратился к персиянам и, испросив от них помощь, уничтожил замыслы армян побеждением и рассеянием их войск. Сделавшись безопасным от домогательств Трдата, которого предприятиям армяне не хотели более содействовать после потери, для них последовавшей, царь Бакар спокойно управлял Ивериею и всевозможные употреблял средства для избежания вражды со своими соседями. По смерти Бакара иверцы возвели на престол сына его Мирдата. Видев сколь счастливы были иверцы во время кроткого правления, водворенного благомыслием отца его, царь Мирдат почитал священною обязанностью охранять владения свои твердым соблюдением мира с соседними народами. В царствование Мирдата Иверия была независима от властительства чужеземцев и наслаждалась тишиною и спокойствием. Не было поновлений в древних гражданских учреждениях, но нравы и обычаи народа улучшены были влиянием христианского вероисповедания на сердца иверцов. По смерти Мирдата иверцы возвели на престол сына его Барзабакара. Тяжким бедствиям подвергалась Иверия в его царствование и обременяема была игом чужеземных владетелей. Римский император Феодосий Великий, пришедши на пределы Армении, требовал от царя Барзабакара, чтоб он прислал к нему в заложники сына своего Мирваноса и отрекся бы от всяких дружеских сношений с персиянами. Царь Барзабакар не мог оказать сопротивления желаниям императора и препроводил к нему сына своего с великими дарами. Сие самое было источником бедствий, какие тогда претерпели иверцы, ибо персидский царь Сапор III, узнав о преклонности Барзабакара к удовлетворению требований императора, прислал войска к пределам Иверии и устрашением хотел отвлечь иверцев от связи с римлянами. Царь Барзабакар, по своему малодушию, не осмелился оказать сопротивления персиянам и, сокрывшись в Кавказских горах, оставил владения свои без защиты от неприятелей. Но предусмотрев, каким утеснениям подвергнуться его подданные от его непокорности Caпopy, он обратился к нему с крайне униженными просьбами и сим предотвратил опустошения своих владений. Персияне воздержались от насилий и неистовств, однако не оставили иверцам средств к защите себя в предприятиях, противных персидским владетелям. По повелению Сапора построена тогда в Тифлисе крепость, в которой оставлены были персидские войска для воспрящения иверцам вступить в сношения с римлянами. К большому стеснению Иверии провинции Карабаг и Ширван присоединены в то время к персидским владениям. После таковых происшествий царь Барзабакар скоро умер. Хотя по смерти Барзабакара остался преемником сын его Парсман, однако иверцы, неизвестно по каким видам, избрали царем Трдата, внука царя Мириана, родственника Парсмана, человека престарелого, но еще действовавшего в полной мере благоразумием и предусмотрительностью, которые возвышены и укреплены были в нем долговременною опытностию. Утеснения, каковые иверцы претерпевали от персиян, посреди Иверии находившихся, отягощали сердце царя Трдата. Но благоразумие открыло ему средства к освобождению своих подданных от ига чужеземцев. Трдат не мог изгнать их силою оружия из пределов своего царства и по сему употребил сокровенные способы к совершению своего предприятия. Он произвел раздор между начальниками персидских войск, от чего в каждом из них родились негодование и злоба, подстрекаемые соперничеством. Они начали доносить друг на друга Caпopy и один другого бояться. Наконец, все, для избежания пагубных последствий от клеветы, вышли из Иверии. Таким образом, Трдат, удалив персиян из своих владений без пролития крови своих подданных, вступил под покровительство императора Аркадия. В то время римский император Гонорий прислал в Иверию особенного человека с поручением отыскать хитон Спасителя. Но сие благочестивое изыскание не могло увенчаться желанным успехом, ибо на том самом месте, где евреенка, как упомянуто выше, похоронена с хитоном, не могли открыть следов к обретению искомого. Устроив добродетелями своими благосостояние иверцев, Трдат скончался. Парсман, сын царя Барзабакара, был преемником иверского престола по кончине кроткого и мудрого Трдата, родственника его. Персияне многократно приступали к пределам Иверии в течении его царствования, но всегда были отгоняемы иверцами под предводительством Парсмана, в котором попечительность о благе и спокойствии подданных сопряжена была с великодушием, неустрашимостью и мужеством. Управляя народом с готовностью пожертвовать жизнью для его счастья, сей царь собственным примером своим поселял в иверцах такую твердость духа, что во времена его никто из чужеземных владетелей не мог утеснить Иверию при благоустроенном внутреннем ее состоянии. По кончине Парсмана вступил на престол иверский брат его Мирдат, слабый в соблюдении обязанностей веры, но гордый и неустрашимый в воинских предприятиях. Надменная его предприимчивость навлекла ему гибель. Царь Мирдат пренебрег покровительством императора Аркадия и презрел угрозы персидского царя Варана IV. Сей, в отмщение нанесенных ему оскорблений, послал полководца своего Убабира с многочисленными войсками для опустошения Иверии. Царь Мирдат, по безмерному надеянию на свое мужество, поставил малые силы в сопротивление раздраженным персиянам. В сражении с сими неприятелями он действовал с беспримерною неустрашимостью, но великим числом персиян иверцы приведены были в расстройство. Убабир взял в плен царя Мирдата и увлек его в Вавилон, где он по некотором времени умер. Таким образом, напыщенность, не укрощаемая внушениями предусмотрительности, вовлекла в погибель сего царя и подвергла иверцов тяжким бедствиям по претерпенном ими от персиян поражении. В столь плачевных обстоятельствах Арчил, сын Мирдата, поставлен царем. Несчастия отца его послужили ему наставлением в благоразумном управлении Ивериею. В то время Издигерд сделался обладателем Персии. Опустошив многие провинции Греческой империи, слабо защищаемые Феодосием Младшим, он послал полководца своего Нарзеса для покорения Иверии и Армении под иго своего властительства. В грузинских летописях сохранено его письмо, касающееся сего происшествия. “Иверцы и армяне, — говорит он, — я вступил в пределы Восточной империи и, устрашив Феодосия, сделал его моим данником, но вы оставлены мною в покое. Ныне спешу покорить под власть мою северные народы и вы, должны соединиться под мои знамена, когда хотите быть счастливы и не видеть опустошенными ваши страны, сожженными ваши села и города, обращенными в пепел, ибо силе мышц моих ничто противустать не может”. По сем Издигерд скоро сам прибыл с войсками к сим странам. Царь Арчил послал войска свои в стан к Издигерду, который, прошед в 450 году чрез Дербент, покорил можарцов и сарматов. По возвращении своем в Персию, он приказал, чтоб иверцы и армяне обратились в веру, существовавшую тогда между персиянами, и поставили бы жертвенники, на которых они должны закалать белых волов и козлов, торжествуя победы, одержанные им над северными народами. Притом, посланы были от Издигерда три тысячи волхвов для научения иверцов и армян покланяться солнцу. Но сии повеления Издигерда не имели действия. Царь Арчил явным образом воспротивился его намерениям и иверцы пребыли непоколебимы в православном исповедании христианства. Тогда иверцы и армяне под предводительством царя Арчила разрушили город, построенный Издигердом за окрестностями Дербента во время покорения сарматов. Мишкин, антропатанский правитель, послан был от Издигерда для укрощения, по его мнению, возмущений, произведенных иверцами и армянами, и для наказания сих народов за непослушание к пременению веры. Сколько ни были многочисленны персидские войска под начальством Мишкина, но царь Арчил, соединясь с армянами, победил его в сражении близ места, где находится река Арпачай, и обратил персиян в бегство. В сей битве армянский полководец Вартан лишился жизни. Издигерд, прежде утеснения иверцев и армян за нанесения ему потери истреблением его войск, обратился с великими силами против мажарцев, но был побежден от сего северного народа. В озлоблении своем, он спросил волхвов о причине претерпенного им поражения. А как сии приписали неудачу его грехам христиан, то Издигерд велел побить как греческих епископов, так иверских и армянских вельмож, находившихся при нем заложниками. По сем спешил подавить иверцев и армян всеми жестокостями, какие только могут быть вымыслены. Царь Арчил пришел в отчаяние, усмотрев неизбежную погибель своего народа. Но мать его, царица Ануша, спасла устрашенных иверцев. Она прибыла к Издигерду и униженными просьбами отклонила его от жестокосердого намерения утеснить Иверию. В скором времени Издигерд умер и страны, возмущаемые алчностью его к завоеваниям, обрели спокойствие. Царь Арчил, избавясь от столь жестокого и сильного неприятеля, управлял Ивериею без малейших препятствий во внутреннем и внешнем устройстве народного счастия. В его время был Вселенский собор в Ефесе. По кончине Арчила остался наследником сын его Мирдат. После долговременных смятений иверцы ограждены были тишиною и спокойствием в царствование Мирдата. Никакой чужеземной владетель не покушался утеснять сей народ, а кроткие качества Мирдата предотвращали всякие раздоры с его соседями. Он, не желая распространять пределов своего царства, обращал всевозможные попечения к охранению своего наследия и к доставлению своим подданным всех благ, какие в добродетелях миролюбивого государя обретают народы. Быть правосудным и человеколюбивым Мирдат предпочитал всем громким титулам, изысканным для обольщений тщеславия управляющих народами, в семейственном его состоянии, как и в общественных распоряжениях всегда сопутствовало ему счастье до самой его кончины. Преемником Мирдата в управлении Ивериею был сын его Вахтанг, наименованный Горгасланом. Как он по смерти отца своего остался малолетен, то мать его, царица Сарандухт, была правительницею Иверского царства и прилагала всевозможные старания в утверждении христианского вероисповедания в подвластном ей народе. По приказанию персидского царя Бероза или Фируза, отец ее Барзабуд, управлявший тогда Ранскою (Карабагом) провинциею, начал утеснять иверцов, дабы поселить в них насильственным образом поклонение солнцу и огню. Сарандухт, избегая кровопролитных раздоров, преклонила отца своего к тому, что он, несмотря на строгие повеления Бероза, оставил иверцев свободными относительно вероисповедания и, дабы сокрыть совещания свои с Сарандухт, прислал в Иверию жреца для желающих покланяться солнцу и огню. В то время сарматы, перешед через Дариел, опустошили Кахетию, разорили Барду (Хилу) и разграбили Рани, а потом вышли чрез Дербент с многочисленною добычею. К сим бедствиям присовокупились другие потрясения Иверского царства. Император Маркиан, приступив с войсками к Иверии, овладел Егрисом и Колхидою. Царь Вахтанг, достигнув совершенного возраста, обратился с оружием наказать черкесов, которые производили хищничества на пределах Иверии. Сколь же многочисленны были ополчения сих неприятелей, призвавших тогда на помощь к себе хазаров, но царь Вахтанг одержал над ними победу. Вступая в единоборства, он поразил хазарского рыцаря Тархана, которого все страшились после того, как сей убил исполина Фарсмана Фаруха, генерала царя Вахтанга, славившегося своею силою, оказанною им в поражении льва на охоте. Тогда осетинский исполин, по имени Багитар, который вооружен был луком, имевшим в длину три аршина, со стрелами в шесть пядей, гордясь необыкновенною своею силою и мужеством, вызвал царя Вахтанга на единоборство, но был поражен и повергся мертв от ударов руки сего юного иверского обладателя и героя. Таковыми подвигами царя Вахтанга пресеклась война с народом, где ныне обитают черкесы, и великое пространство страны, прилежащей к Кавказским горам, присоединено было к иверским владениям. Усмирив сих народов, царь Вахтанг обратился с войсками против греков и изгнал их из Колхиды, которою они овладели во время его малолетства. Но дабы в одно время не вооружить против себя двоих сильных неприятелей, как-то греческого императора Маркиана и персидского царя Бероза, Вахтанг послал ко второму богатые дары, преклонил его в дружеские с ним связи и вступил в брак с его дочерью. Будучи безопасен со стороны Персии и получив вспомогательные войска от тестя своего Бероза, Вахтанг с многочисленными силами вступил в пределы Восточной империи, победил греков, убил своею рукою в сражении генерала их Поликарпа и заключил весьма выгодный для Иверии мир с императором Маркианом. Но Бероз почел противными для себя связи иверцев с греками и, дабы прервать оные, послал войска к пределам Иверии, дав повеление опустошить сию страну, ежели царь Вахтанг не отречется от мира, заключенного с Маркианом. Однако намерения его остались тщетными, — персияне были побеждены иверцами под предводительством царя Вахтанга. Раздраженный таковым сопротивлением иверцев, Бероз сам приступил с многочисленными силами для утеснения Иверии, опустошил провинции Рани и Мовакани и уловив в плен Раждена, прибывшего из Персии с супругою царя Вахтанга и сделавшегося ревностным христианином и бывшего при Вахтанге полководцем, подверг его жесточайшим мучениям за обращение в христианское вероисповедание, как повествуется в Житиях иверских святых. Святой Ражден скончался в мучениях с непоколебимою твердостью духа, напоенного внушениями православия. Он произошел от знаменитого рода и с христианскими доблестями совокуплял в себе качества неустрашимого воина и благоразумного полководца. Царь Вахтанг похоронил тело сего страдальца в селении Никозь и на гробу его построил церковь, которая доныне существует, повелев и учредив быть в оной архиерею. Между тем Бероз, для совершения пагубных своих намерений, обольстил многих иверских князей, которые по его наущениям сделались изменниками пред своим царем. Царь Вахтанг с примерною бодрственностию охранял свои владения, сопротивляясь Берозу. Наконец, усмотрев силы свои ослабевающими от необыкновенных напряжений в отражении многочисленных неприятелей, он испросил помощь от греческого императора Леона. И Бероз, узнав о приближении греческих войск, пресек пагубные свои умыслы и возвратился в Персию. В сии времена умерла супруга царя Вахтанга именем Балендухт, дочь Бероза, и Вахтанг вступил в супружество с Еленою, дочерью императора Леона. Благосостояние Иверии день от дня утверждалось. Продолжавшийся мир с окрестными народами доставил способы царю Вахтангу умножить воинские силы своего народа так, что сам Бероза, побежденный гуннами и обеспокоенный возмущениями Синдии, просил царя Вахтанга о помощи для укрощения синдейцев. Царь Вахтанг не отрекся помогать Берозу, прибыл в Персию с немалочисленными войсками, вступил в сражение с синдейцами, взял царя сам в плен и представил его персидскому владетелю. Бероз великими дарами благодарил царя Вахтанга и заключил с ним дружественный союз, весьма выгодный для иверцев. Но по некотором времени Бероз сделался непримиримым врагом своему союзнику. Причиной таковой вражды было сие происшествие. Царь Вахтанг убил Варсгена, армянского вельможу, жившего в провинции Раня, за что сей, быв сам идолопоклонником, мучил жену свою Шушанику за принятие и непоколебимое соблюдение христианской веры. Наказав сего жестокосердного идолопоклонника, царь Вахтанг перенес мощи святой Шушаники в Иверию и поставил оные в Тифлисе, в сооруженной им церкви Метехи. Сей благочестивый поступок раздражил Бероза и он, в идолопоклонническом своем неистовстве, послал сына своего Валенса, или Вагириша, с многочисленными войсками для покорения Иверии и для низвержения Вахтанга с престола его предков. Царь Вахтанг, собрав войска свои в город Уджарм, а прочим подданным своим повелев укрепиться в Кавказских горах, ожидал удобного случая, дабы напасть на неприятелей. Между тем, персияне опустошили Кахетию и остановились с добычами своими на берегах реки Иори. Царь Вахтанг со всевозможными напряжениями своего мужества и неустрашимости устремился на персиян, поразил сих грабителей и гнал оставшихся до Рустава (Карая). Сто двадцать тысяч персиян осталось на месте сражения и двадцать восемь тысяч иверцев пожертвовали собою для спасения своего отечества под предводительством царя, который, поражая персиян как простой воин и поощряя своих воинов к поражению неприятелей как полководец, был жестоко ранен стрелою и запечатлел смертью своею любовь своих подданных, пламеневшую в его сердце. Дела царя Вахтанга пребудут незабвенными в отдаленном потомстве иверцев. Побеждая внешних неприятелей, он обращал всевозможные попечения о внутреннем благоустроении своего царства. По его прозорливости соблюдаемо было правосудие в гражданских делах; по его примеру, непорочность нравов пребывала непоколебимою в семействах; его сердце, напоенное благочестием, утверждало и распространяло в сердцах иверцев православие. Царь Вахтанг достроил город Тифлис, где была только крепость, и, оставив Мцхету, основал в оном пребывание царей. С сего времени Тифлис сделался столицею Иверского царства. Наименование Горгаслан приписано было Вахтангу потому, что на шишаке его изображены были лев и волк; на персидском языке “горг” означает волка, а “аслан” — льва. По кончине Вахтанга Горгаслана иверцы возвели на престол сына его Даче. Царь персидский Бероз, приведенный в бешенство поражением его войск, спешил мстить иверцам за нанесенные ему потери. Но обратившись прежде к покорению гуннов и вступив с ними в неприятельские действия, он был побежден и убит. Сим происшествием уничтожились опасности, угрожавшие царю Даче. Избавившись от столь жестокого неприятеля, он в продолжение своего царствования не встречал никаковых преград к мирному управлению Ивериею. Следуя отцу своему в гражданских учреждениях, он был любим своими подданными и уважаем соседними народами за твердое соблюдение общественных прав, клонящихся ко взаимным народным выгодам. Бакур был преемником иверского престола по смерти отца своего царя Даче. Во время его царствования Иверия не подвергалась никаким утеснениям от чужеземных владетелей и внутреннее ее благоустройство пребыло непоколебимым до самой его кончины. При столь благоприятных обстоятельствах Иверия процветала в спокойствии и народ под правлением миролюбивых и правосудных царей был огражден счастием. По смерти Бакура иверцы возвели на престол сына его Парсмана. Полагаясь на свои силы, сей царь начал пренебрегать договоры, учиненные с персиянами, которые от времен Бероза не предпринимали ничего, клонившегося ко вреду иверцам. Непредусмотрительность Парсмана имела пагубные следствия для его подданных. Царь персидский Валенс, раздраженный нарушением существовавших между персиянами и иверцами постановлений, приступил к пределам Иверии со многочисленными войсками в том намерении, чтоб разграбить и опустошить сию страну. Устрашившись злобы сего жестокого неприятеля, царь Парсман повергся в отчаяние при невозможности оказать сопротивление в защиту своей предприимчивости. Он, с крайним унижением своего достоинства, просил Валенса о примирении. Сей был укрощен покорностью Парсмана и, сделав иверцев своими данниками, возвратился в Персию. Таковое происшествие поселило в иверцах негодования на малодушные поступки царя Парсмана и он скоро умер. Парсман, племянник сего Парсмана, был избран царем. В сие время прибыли из Сирии в Иверию святые отцы: Иоанн Зедазенский, Давид Гареджский, Стефан Хирсинский, Иосиф Алавердский, Зенон Икалтойский, Антоний Марткопский, Исе Цилканский, Тате Самебский, Шио Мгвимский, Исидор Самтависский, Абибос Некресский, Михаил Улумбский, Пироз Бретский и архидиакон Илия. Сии благочестивые мужи обратили в христианское вероисповедание всех тех иверцев, которые не успели просветить умов своих учением святой Нины. Царь Парсман ревностнейше содействовал спасительным их предприятиям, которые увенчаны были повсеместным истреблением идолопоклонства в иверких владениях. По кончине Парсмана царствовал в Иверии сын его Бакур. Тяжкие бедствия претерпели иверцы в кратковременное его царствование. Царь персидской Кавад, в ожесточении своем против греков, предложил Бакуру, чтоб он прервал связи с восточным императорам, но его предложение оставлено было в забвении. Сим раздраженный Кавад послал малолетнего сына своего Хозроя с войсками для утеснения иверцов за пренебрежение его совещаний. В приготовлениях поставить преграды неприятелям, угрожавшим опустошениями и неистовствами, царь Бакур умер и в сих бедственных обстоятельствах ни один из сынов его не осмелился назвать себя царем. Хозро отделил от Иверии провинцию Рани и, устрашив иверцев, подверг их под иго властительства отца его Кавада. Большим его насилиям воспрепятсвовали мятежи, возникшие в Персии, куда он немедленно возвратился. Возмутившиеся персияне низвергли Кавада за предписание от него закона, — как упоминает Анкетиль, — по которому женщины долженствовали быть общими и удовлетворять желания каждого мужчины без малейшего сопротивления, несмотря на время и место. Но, при содействиях жены своей, Кавад в скором времени возвратил себе власть. Война с греческим императорам Анастасием была для него успешна. Победив греков и возвращаясь в свои владения, он предписал иверцам, чтоб они построили капище и жертвенники для жертвоприношения Итруджане или Адружане, о которой так же упоминает и Михаил Чамчиян, армянский историк. Иверцы воспротивились идолопоклонническим побуждениям сего персидского владетеля и Кавад по некотором времени послал полководца своего Бургана привесть иверцев силою оружия в идолопоклонство, существовавшее тогда в Персии под видом обоготворения солнца. Иверцы, не имея царя для поощрения их к единодушному защищению христианской веры, просили императора Юстиниана Фракиянина о помощи против персиян. Но сей, вместо того, чтоб защитить единоверцев своих от насилий язычников, писал иверцам, чтоб они повиновались Каваду. Тогда Бурган подверг Иверию под тяжкое иго персидского властительства. К сим бедствиям присовокупились другие ужасные потрясения Иверского царства. В то время (546 год от Р.Х.) сарматы и гунны, перешед Кавказские горы, опустошили Иверию и Армению. Сии зверские грабители предавали огню и мечу все, что встречали в пределах стран, которые подверглись тогда их насилиям и неистовствам. Бурган, полководец Кавада, устрашился оказать им сопротивление. Но некто Мужеш, родом ассириянин, собрав иверские и армянские войска, победил груннов и capматов и избавил утесненные народы от неистовства сих грабителей. Кавад сделал Мужеша правителем стран, которые были избавлены им от насилия чужеземцев. Однако Иверия не переставала быть утесняемою от персиян до смерти Кавада и после него претерпевала насилия сына его Хозроя, подобного в жестокостях Каваду. Дети царя Бакура страшась, чтоб не навлечь на себя гонений сего свирепого персидского владетеля, уклонялись от иверского престола, принадлежавшего им по правам законного наследия. Равным образом, иверцы не смели избрать себе царя из детей Бакура, ибо Хозрой запретил им под угрозами повиноваться кому-либо из Бакурова поколения. В сии столь смутные времена Иверия оставалась персидскою провинциею, но скоро воспоследствовали перемены. Хозрой, объявив войну грекам и прошед с войсками чрез Иверию и Армению, вступил в пределы Восточной империи, но был отражен Велисарием, полководцем Иустиниана. Претерпев поражение от греков, он открыл сношения с готами и старался возмутить их против Восточной империи. Но Иустиниан преклонил на свою сторону гуннов, сарматов, армян и иверцов для уничтожения замыслов своего неприятеля. При таковых раздорах персиян с греками иверцы почли удобным восстановить свое царство и просили императора Иустиниана о избрании для них царя по его благоволению. Гурам Багратион был прислан Иустинианом в Иверию и возведен на престол по единодушному желанию всего народа в 575 г. от Р.Х.  Багратиони - Правители и Цари Тао-Кларджети
Гуарам (+532) Багратиони происходили из старинной грузинской провинции Спери (Испир в современной Турции). Счтаются потомками еврейского царя - Давида. Гуарам (первый, исторически известный, родоначальник дома Багратиони) в 508 году женился на дочери грузинского царя Вахтанга Горгасала (из династии Хосроидов) Вахтандухт. Царь Грузии пожаловал Гуарама званием эристава (правителя) области Тао. После смерти Гуарама в 532 году, это звание утвердилось за его потомками.
Баграт (532-568) Эристав Тао, сын Гуарама. Согласно преданию по его имени род стал называться Багратиони.
Гуарам (568-590) Эристав Тао. Проводил прогреческую политику и потому, в 575 году византийский император Юстиниан пожаловал Гуараму царство над Грузией.
Стефаноз (591-619) царь. При Стефанозе греки отняли у грузин Спери и приморскую часть Кларджети. Убит в бою.
Гуарам II (?-678) В детстве и юности странствовал, по преданию верхом на олене, скрываясь от греков захвативших Грузию. Сумел возвратить Кларджетию и восстановил свои владетельные права. В годы жизни Гуарама явился завоеватель Мурван Глухой разоривший земли всей Грузии. Византийский император Константин пожаловал Гуараму высший придворный чин – курапалата.
Варазбакур (619- 705) Правитель Грузии в подчинении Византии. Император пожаловал ему придворный титул антипатра. Присоединил к своим владениям Гардабани, где обратил население в христианскую веру.
Нерсе (705-742) Правитель Грузии в подчинении Византии.
Адарнасе (742-779) Правитель Грузии в подчинении Византии. Занял страну отца своего, а братьям отдал эриставство в Кларджети.
Ашот (787-826) Правитель Картли (историческая провинция в Восточной Грузии) с 813 года. В это время Восточная Грузия была подчинена Халифату, и в Тбилиси сидел эмир. Потерпев поражение в борьбе против арабов, Ашот покинул Картли и обосновался в юго-западной Грузии, в Кларджети со своей семьей и сторонниками. Ашот восстановил основанный Вахтангом Горгасалом город Артануджи и сделал его своей резиденцией. Византийский император пожаловал Ашоту титул курапалата, но надеется на помощь Византии ему не приходилось. Ашот своими силами боролся против арабов. Постепенно Ашот распростронил свою власть над всей южной Грузией а затем присоединил и Картли. В 826 году Ашот собрал войско, чтобы двинутся против арабов, но среди приближенных оказались изменники, которые попытались убить Ашота. Ашот решил спрятаться в церкви надеясь, что его тут не тронут. Заговорщики ворвались в церковь и убили Ашота. Поколение Ашота разделилось на две ветви: Багратиони из Артануджи (преемники Адарнасе) и Багратиони из Тао (преемники Баграта, цари будущей единой Грузии). Преемники Гуарама стали жертвой внутренних междоусобиц рода Багратиони. Баграт I (826-876) После смерти Ашота правителем Тао-Кларджети стал еге средний сын Баграт, которий тоже был курапалатом. Он старался сохранить единство Тао-Кларджети, но уже начиналась борьба между наследниками Ашота. В это время осложнилось положение в халифате. Тбилиские эмиры не подчинялись Халифу. Для усмирения Тбилиского эмира и усиления своих позиции на Кавказе Халиф несколько раз посылал карательные экспедиции. Сторону арабов принял Баграт, который с помощью арабов пытался упрочить свое положение. В тоже время, его брат Гуарам выступал инициатором борьбы против арабов. В правлении Баграта были построенные церкви Шатберди и Ишхани. Давид I (876-881) Сын Баграта I, курапалат и царь. Погиб в междоусобной войне. Адарнасе II (881-923). В 881 году отец Адарнасе Давид был убит сыном Гуарама Насром. В 888 году Адарнасе разбил войско Насра. Сам Наср был убит на поле боя. Во время царствования Адарнасе завершился раздел территории между Багратионами из Тао и Артануджи. Формально Багратиони из Артануджи подчинялись Багратионам из Тао. Титул "царя" тоже остался у Багратионов из Тао. Адарнасе способствовал воцарению в армянском царстве Шираки Сумбата. Последний стал союзником Адарнасе. Давид II (923-937) царь, сын Адарнасе II. Баграт I (937-945) царь, сын Адарнасе II, насильно сыновьями пострижен в монашество. Ашот (923-954) курапалат, сын Адарнасе II, соправитель вначале брата Давида, затем брата Баграта. Сумбат (954-958) курапалат, сын Адарнасе II. Адарнасе III (958-961) курапалат, сын Баграта I. Баграт II (958-994) царь, сын Сумбата. Давид III (994-1001). Царь, сын Адарнасе III. Из грузинских государственных деятелей II половины X века он был самим сильным, энергичным и умным политиком. Номинально высшим правителем Тао-Кларджети был Баграт II, который носил титул царя, но в реальности самим сильным был его двоюродный племянник Давид. В 975 году Давид посадил правителем в Картли своего приемного сына Баграта III. В 976 году в Византииской империи восстал малоазиатский вельможа, полководец и курапалат Варда Склир. Для подавления восстания был послан Варда Фока, но силы были недостаточны. В такой ситуации византийские власти были вынуждены, обратится к Давиду. Давид направил в Византию 12 тысяч всадников под предводительством Торнике и Джоджики. Варда Склир был разгромлен. За оказанную помощь император Васили II пожаловал Давиду титул курапалата и земли в пожизненное владение. После смерти Давида эти земли вновь переходили в собственность Византии. Такое условие было для Давида неприемлемо, так как пожалованные земли он старался присоединить к своим владениям, чтобы потом передать их Баграту III. Наверное, именно по этой причине Давид принял сторону восставшего против императора Варды Фоки в 989 году. По всей вероятности, Фока обещал передать пожалованные земли в наследственную собственность. Но Фока потерпел поражение и был убит на поле боя. Император направил войско против Давида курапалата. Не видя выхода из создавшегося положения, Давид написал завещание, согласно которому после своей смерти владения оставлял Византии. Написав завещание, Давид сохранил свое положение, и император Василий не стал начинать военные действия. В 990 году Давид взял город Маназкерт и разбил коалиционное войско мусулманских эмиров. Багратиони - цари объединенной Грузии Баграт III (978-1014) был первым царем объединенной Грузии. В 975 году грузинский феодал Иоане Марушисдзе предложил Давиду III выступить со своими силами, занять Картли и или самому править там или же посадить Багарта. Баграт был приемным сыном бездетного Давида. К тому же он был внуком царя Тао-Кларджети Баграта II-го и племянником бездетного царя западной Грузии Теодосия. Таким образом, Баграт являлся наследником трех престолов, что имело большое значение, также как и его личные качества. Давид прибил с войском в Картли, созвал местных феодалов и представил им Баграта - сказав, что отныне они будут повиноваться Баграту. Оставив Баграта в Картли, Давид вернулся в Тао. Этим воспользовались картлииские феодалы и подстрекаемый ими правитель княжества Кахети - Квирике вступил в Картли и захватил в плен Баграта с матерью. Давид спешно собрал войско и выступил против Квирике. Последный не посмел оказать ему сопротивление и освободил пленных. Баграт снова утвердился в Картли. В 978 году по инициативе того же Иоанэ Марушисдзе Баграт перешел в западную Грузию вступил в Кутаиси и короновался царем западной Грузии. В 980 году Баграт разбил войско Картлинских феодалов и тем самим окончательно сломил их сопротивление. Когда скончался Давид III, его владения захватил Византиискй император Василий II, а прибывшему к нему Баграту он пожаловал титул курапалата. Грузия в то время еще не могла противостоять Византии, тем более что Баграт III должен был присоединить к себе и другие территории. Поэтому владения Давида остались Византииской империи. В 1008-1010 годах Баграт присоединил Кахети и Эрети. После этого объединенная монархия Грузии стала непосредственным соседом владений эмира Гандзи (Ганджа) Фадлона. Встревоженный таким соседством Фадлон несколько раз попытался напасть на Грузию. В ответ на это Баграт выступил против эмира и разбил его войско. В деле объединения Грузии Баграт не щадил своих противников. Он жестоко расправлялся даже с теми представителями рода Багратионов, которые не признавали сильной царской власти. Часть их он заключил в тюрьму, другая часть бежала в Византию. Во время правления Баграта III-го построены церкви: Никорцминда, Бедия. В Кутаиси был, воздвигнут храм Баграта, один из самых больших в Грузии. Баграт III скончался в 1014 году и похоронен в Бедийском храме. Георгий I (1014-1027). После смерти Баграта III на царский престол вступил его двенадцатилетний сын Георгий I. Малолетством царя воспользовались феодалы из Кахети и Эрети и вновь отделились от единой Грузии. Георгий решил, что для него важнее борьба с Византией за земли Давида Курапалата. Георгий воспользовался тем, что император Василий был занят войной с болгарами и силой занял бывшие владения Давида Курапалата. Успешно закончив войну с Болгарией (1018) Василий направился против грузии. Георгий попытался создать коалицию против Византии и с этой целью связался с султаном Египта Ал-Хакимом. Но Ал-Хаким был вскоре убит. Василий потребовал, чтобы Георгий вернул занятые им земли. Грузинский царь отказался выполнить это требование, и император двинул свои войска. Грузины несколько раз одержали победу над византийцами, решительное сражение произошло в 1021 году у Ширимни. Битва завершилась победой византийцев. В бою непосредственное участие принимал сам царь Георгий. Летописцы особенно подчёркивают мужество и смелость Георгия. Император Василий разорил провинции: Триалети, Джавахети, Артаани и на обратном пути расположился лагерем около Трапезунда. Начались мирные переговоры, Георгий пытался выиграть время, затягивал переговоры, а тем временем в Византии началось восстание Никифора Ксифы и Никифора Фоки. Восставшие имели связи с Георгием, Василий подавил восстание и отрубленную голову Фоки отправил Георгию. Георгий был вынужден заключить с Византией мирный договор в 1023 году. По этому договору Тао вновь осталось за Византией. Вместе с тем в Константинополь был послан заложником на три года царевич Баграт. В 1027 году скончался царь Георгий I. Он был похоронен в Кутаиси. Был женат дважды. Первый раз на дочери васпураканского царя Сенекерима Арцруни царевне Мариам (от этого брака Баграт IV, и второй раз на дочери осетинского царя царевне Алде. Баграт IV (1027-1072). Баграт IV воцарился в 1027 году, а уже в 1028 году в Грузию вторглось византийское войско. Византийцы подвергли разгрому именно те территории, которые в своё время разорил Василий II. после этого они подступили к крепости Клдекари, эту неприступную крепость защищал Липарит Багваши. Ему удалось разбить врага и отбросить его назад. В 1031 году в Константинополь отправилось посольство во главе с царицей Мариам. Мирные переговоры окончились успешно - был заключен мирный договор с Византией и Баграту был пожалован титул курапалата. В 1032 году Липарит Багваши выманил тбилисского эмира Джафара и захватил его в плен. Липарит доставил пленника царю и предложил ему занять Тбилиси. Но в дело вмешались другие феодалы, и по их совету Баграт отпустил эмира. Через пять лет опять-таки по инициативе Липарита, Баграт осадил Тбилиси. Осада продлилась два года. Эмир уже готов был бежать, но тайно от Липарита часть феодалов посоветовала царю заключить с эмиром мир. Баграт пошёл на этот шаг, тем более, что прошелся слух, будто на помощь эмиру приближается большое войско. После двух неудачных попыток освободить Тбилиси резко обострились отношения между царём и Липаритом. Клдекарский правитель восстал против царя. В борьбе с ним Баграт дважды потерпел поражение. В 1045 году старейшины города Ани (древняя столица Армении) передали город Баграту. Это осложнило и так не простые отношения между Грузией и Византией. Липарита поддерживала Византия, стремившаяся таким путём вмешаться во внутренние дела Грузии. Баграт IV решил ехать в Константинополь и с помощью императора урегулировать отношения с Липаритом. Император "помирил" царя с Липаритом, который признавал над собой царскую власть, но при этом сам становился правителем всей южной Грузии. Такое усиление Липарита пришлось не по душе другим феодалам и они в 1058 году пленили Липарита и передали его царю. Липарита постригли в монахи и отправили в Византию, где впоследствии он подвизался в Афонском Грузинском монастыре. Расправившись с мятежным феодалом, Баграт IV приступил к делу объединения страны, но тут возникла новая угроза. В 1064 году в Грузию вторглись турки-сульджуки под предводительством самого султана Альф-Арслана. после трёхдневной осады они взяли город Ахалкалаки. Несмотря на достигнутый успех, султан покинул Грузию. В 1064 году турки-сельджуки вторично вторглись в Грузию. На сей раз они разорили восточную Грузию. В 1072 году Баграт IV скончался. Был женат дважды: на византийской царевне Елене, племяннице императора Романа III Аргира и на сестре осетинского царя Дарголеля царевне Борене. Деметре был сыном Георгия I от второй жены - Алды, дочери осетинского царя. Сам также женился на осетинской царевне. Перед смертью Георгий передал Деметре и Алде крепость Анакопиа, на северо-западе Грузии в Абхазии. Эту крепость мать и сын передали Византии после того как перебрались в Константинополь. Византия пыталась противопоставить Деметре Баграту IV, но это план провалился. По сведению историка XVIII века Вахушти Багратиони, прямым потомком Деметре по мужской линии являлся второй муж Тамары - Давид Сослани. Георгий II (1072-1089). Вступил на престол в 1072 году, в трудные для Грузии времена. После того как в битве при Манаскерте турки разгромили византийцев, Грузия оказалась одна против сельджуков. Византия уже ничем не могла помочь, хотя в это время в Византии грузины занимали высокие должности (сестра Георгия - Мариам была женой императоров Михаила VII и Никифора III, Григол Бакурианисдзе был известным полководцем). В 1073 году против Георгия восстали знатные феодалы. Царь был вынужден пойти на уступки, и пожаловал восставшим новые владения. А тем временем в Грузию вторгся султан Малик-Шах и опустошив Картли вернулся назад. Вскоре в Грузию вновь вторглись турки. На сей раз, войско Георгия II одержало над врагом победу. Царь отвоевал Анакопскую крепость. Грузины взяли также город Карс. Успехи Георгия вызвали новое нашествие сельджуков. С 1080 года началась "Диди туркоба" - "Великая туретчина". Турки ежегодно вторгались в Грузию ранней весной и уходили поздней осенью. Вся Грузия могла превратиться в пастбище для их скота. Георгий II не располагал достаточными силами, чтобы разгромить турок. В 1083 году царь явился к Малик-Шаху и попросил мира с условием выплаты ежегодной дани. Султан согласился, но условия не выполнил, так как, несмотря на то, что грузины платили ему дань, турки продолжали грабить и опустошать страну. Вдобавок ко всему в Грузии произошло несколько сильных землетрясений. Были разрушены города. В 1089 году, в сложившейся тяжелейшей ситуации царский двор принял решение отстранить Георгия II-го от управления страной и посадить на трон его шестнадцатилетнего сына Давида IV-го. Формально Георгий II оставался царем, но не принимал участия в управлении страны. Точно не известно когда скончался Георгий II, но в 1108 году он был жив.
Давид IV Агмашенебели (Cтроитель) (1089-1125). В 1089 году, при воцарении Давида IV в Грузии была тяжелейшая ситуация. Царская власть фактически распространялась лишь на Западную Грузию. Кахети-Эрети вновь стремилось к обособлению, Тбилиси находился под властью мусульманского эмира, Картли и южная Грузия были разорены и опустошены турками-сельджуками. Население покидало свои обжитые места и переселялось в горы или укрывалось в крепостях. Давид Агмашенебели прекрасно понимал, что, для того чтобы изгнать турок и объединить страну, в первую очередь необходимо было сломить самоуправство крупных феодалов и укрепить царскую власть. Особенно выделялся своей непокорностью представитель рода Багвашей Липарит V. Давид изгнал его из Грузии. Царь расправился и с другим непокорным феодалом - владетелем Зедазенской крепости Дзаганом. Таким образом, все убедились в том, что Давид, в отличие от Георгия II-го, не потерпит измены. Давид из верных ему феодалов организовал военные отряды, которые нападали на турок и уничтожали их. Была восстановлена дисциплина и наведен порядок в грузинской армии. Царь Давид IV воспользовался тем, что турки-сельджуки были заняты войной с крестоносцами и в 1099 году, когда крестоносцы взяли Иерусалим, прекратил выплату дани. В результате нашествий турок-сельджуков и ослабления царской власти был совершенно развален государственный аппарат. Необходимо было проведение реформ. Одной из важнейших была церковная реформа. Тяжелая ситуация в стране отразилась и на церкви. Духовенство состояло из недостойных лиц и противников царя. Церковную реформу попытался провести еще Баграт IV в 60-ых годах XI века, когда в Грузию приехал крупный церковный деятель Георгий Мтацминдели. Однако тогда замысел царя не был осуществлен, поскольку политическая обстановка была неблагоприятной. Давид IV решил навести надлежащий порядок в церкви и с этой целью в 1104 году созвал церковный собор. Собор проводился в Руис-Урбниси. На этом соборе были приняты важные решения по различным вопросам, касающимся церковной жизни (ношение церковного украшения, венчание, рукоположение, освящение и др.). Спустя некоторое время после Руис-Урбнисского собора Давид принял важнейшее решение. Он создал высшую должность Мцигнобартухуцеса Чкондидели. Мцигнобартухуцеси был начальником царской канцелярии (ему подчинялись 26 служащих), а Чкондидели - один из самых влиятельных епископов. Царь объединил эти две должности и отныне любые церковные и светские дела мог разбирать мцигнобартухуцес епископ Чкондидский. Авторитет и влияние мцигнобартухуцеса-епископа Чкондидского еще больше возросли, когда царь подчинил ему и высшее судебное учреждение страны - "Сааджо Кари". Первым на эту должность царь назначил своего наставника Георгия Мцигнобартухуцеси. Давид организовал полицейский аппарат "мстовари" (соглядатаи), с помощью которого царь имел возможность быть в курсе всех событий, происходящих внутри страны и за ее пределами. Для борьбы с турками-сельджуками необходима была хорошо вооруженная и преданная царю армия. С этой целью царь провел военную реформу. Он создал личную царскую гвардию - монаспа. При Давиде грузинская армия делилась на три части: это были монаспа, гарнизоны, стоявшие в городах и крепостях и основная часть войска. Ясно, что вся тяжесть ложилась на основную часть. Военная реформа закончилась в 1118 году, когда Давид переселил с Северного Кавказа половцев. Вначале переселению половцев в Грузию препятствовала война, которую они вели с осетинами. Царь Давид перешел на Северный Кавказ и подчинил себе осетин под условием вассальной зависимости. При Давиде влияние Грузии на Северном Кавказе еще больше усилилось. Здесь стали распространяться грузинская письменность, грузинский язык, культура, христианство. Все это еще больше сближало северокавказские народы с Грузией. Давид переселил в Грузию 40 тысяч семей. Каждая половецкая семья была обязана давать царю одного всадника. Возросший таким образом военный потенциал страны мог быть использован для борьбы как с внешними врагами, так и с некоторыми непокорными феодалами. С другой стороны, большая часть грузинского населения освобождалась от воинской службы и могла заниматься хозяйством, что способствовало экономическому подъему страны. Таким образом, сильная в военном отношении Грузия была бы надежно защищена от внешних врагов и пошла бы по пути своего дальнейшего развития. В 1104 году сторонники царя - кахетинские феодалs захватили в плен Кахети-Эретского царя Агсартана и привели его к царю. После этого Давид присоединил к себе Кахети-Эрети. Почувствовав опасность, грозившую ему в результате объединения страны, гандзийский атабаг направил против грузин огромное войско. В 1104 году Давид одержал блестящую победу при Эрцухи над войском атабага. В 1106 году по приказу Давида началось строительство Гелатского монастыря. При монастыре функционировала академия. В 1110 году грузины взяли город Самшвилде. В 1115 году был освобожден Рустави, а в 1117 году Давид IV занял расположенный на крайнем востоке Грузии город-крепость Гиши. В 1118 году грузинские войска освободили Лоре. Усиление Грузии чрезвычайно встревожило турок-сельджуков. Они надеялись окончательно сломить Грузию, тем более, что им удалось не раз нанести поражение крестоносцам. По приказу султана Махмуда была собрана 300-тысячная армия, которая под предводительством Иль-Газа двинулась на Грузию. Этой грозной силе противостояли 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 500 аланов (осетин) и 100 крестоносцев. Рыцари, видимо, прибыли в Грузию с Болдуином II и остались здесь, после того, как состоялась тайная встреча Давида Агмашенебели и Иерусалимского царя Болдуина II. 12 августа 1121 года грузины под предводительством Давида Агмашенебели на Дидгорском поле одержали блестящую победу над турками. Враг не смог воспользоваться своим численным превосходством, так как царь вынудил турок драться в узком ущелье. Большую роль в победе сыграла самоотверженность 200 воинов, которые выполнили замысел царя. Своим внезапным нападением они внесли панику и замешательство в стане врага. В этот момент грузинское войско под командованием Давида и его сына Деметре атаковали сельджуков с двух сторон. Кровопролитная битва длилась несколько часов и закончилась блестящей победой грузин. В течение трех дней грузины по пятам преследовали беспорядочно отступающего врага и захватили большую добычу и множество пленных. После Дидгорской победы в 1122 году Давид освободил город Тбилиси и столицу Грузии из Кутаиси перенес в Тбилиси. В городе был установлен мир и порядок. Всем жителям города, невзирая на религиозное вероисповедание, царь гарантировал неприкосновенность и покровительство. Мусульмане были обложены самым низким налогом - 3 динара, евреи платили 4 динара, а грузины - 5 динаров. В 1123 году Давид Агмашенебели освободил Дманиси. В 1123 году в Ширван вторгся султан Махмуд. Царь Давид поспешно собрал 50-тысячное войско и двинулся к нему навстречу. Узнав о надвигающейся силе, султан отступил назад. В 1124 году Давид завоевал Ширван. В том же году представители армянской столицы Ани обратились за помощью к грузинскому царю и попросили освободить город от турок. Турки господствовали в Ани в течение 60-ти лет. Царь Давид освободил город, и территории северной Армении присоединил к Грузинскому царству. Великий царь Грузии Давид IV Агмашенебели скончался 24 января 1125 года. Он оставил своим потомкам Грузию, границы которой простирались "от Никопсии до Дарубанда и от Овсетии до Арагаца". Царя похоронили в Гелатском монастыре. Грузинская церковь причислила Давида к лику святых и днем его поминовения установила 26 января (8 февраля). Был женат дважды: на Русудан и половчанке Гурандухт. Имел дочь Русудан, которая стала женой осетинского царя Давида II. Деметре I (1125-1155;1156). В 1125 году после смерти Давида Агмашенебели царский престол занял его старший сын Деметре I. Ему в наследство досталось от отца могущественное государство, простиравшееся от Черного моря до Каспийского. Хотя единого государства турок-сельджуков уже не существовало, но у южных границ Грузии образовалось несколько мусульманских владений. Царь Деметре воздерживался от активной политики и стремился сохранить Грузию в границах, доставшихся ему от отца. Тем не менее, ему пришлось пойти на определенные уступки и вернуть Ани и Ширван их прежним владетелям, но с условием их вассальной зависимости от Грузии. В 1130 году младший брат царя Деметре организовал против него заговор, за что был жестоко наказан - ослеплен. Мусульманские владетели никак не мирились с усилением Грузии. Гандзинский эмир, находившийся в вассальной зависимости от Грузии, встал на путь неповиновения Грузии. В 1138 году Гандза была взята грузинами. В знак победы царь снял городские ворота и пожертвовал их Гелатскому монастырю. У царя Деметре было два сына: старший Давид и младший Георгий. По закону наследования царский престол принадлежал Давиду, но по неизвестным нам причинам сам царь Деметре отдавал предпочтение младшему сыну Георгию. Опасаясь, как бы после смерти отца и вправду престол не занял Георгий, Давид не раз пытался свергнуть отца с престола. В 1155 году он добился желанной цели: Деметре отрекся от престола и постригся в монахи. Давид V тотчас занял царский трон и стал энергично управлять страной. Однако он успел лишь назначить на высокие должности своих сторонников, так как через шесть месяцев после воцарения он скончался. После смерти Давида V-го престол вновь занял Деметре I, который также неожиданно скончался в 1156 году. Его похоронили в Гелатском монастыре. Георгий III (1156-1184). В 1156 году воцарился младший сын Деметре I - Георгий III. К этому времени сын старшего сына Деметре I Давида V-го царевич Деметре был несовершеннолетним. При царе Георгии III разгорелась жестокая борьба за армянские земли. Георгий неоднократно занимал Ани и древнюю столицу Армении Двин, но окончательное их присоединение к Грузинскому царству произошло при царице Тамар. В 1177 году против Георгия III вспыхнуло крупное восстание. Царевич Демна (Деметре) пытался занять царский престол и в этом его поддерживал тесть - амирспасалар (главнокомандующий войсками) Грузии Иоане Орбели. К восставшим примкнула большая часть феодалов из восточной и южной Грузии, недовольная усилением царской власти. Восставшие намеревались захватить в плен находящегося за городом царя, но не добились цели. Георгий возвратился в Тбилиси и стал собирать вокруг себя своих сторонников. Одним из первых к царю явился командующий половецкой армией Кубасар с 500 воинами. Несмотря на то, что в руках восставших была сосредоточена большая военная сила (около 30 тысяч человек), они колебались, надеясь на поддержку извне. Они даже разослали послов к мусульманским правителям и стали ждать от них помощи. Между тем Георгий взял инициативу в свои руки и атаковал восставших. При первом же столкновении ряды восставших дрогнули, между ними произошел раскол, в результате чего часть их перешла на сторону царя. Царевич Демна и Иоане Орбели заперлись в крепости Лоре. Царь осадил крепость, после чего восставшие были вынуждены сдаться царю. Георгий жестоко расправился с восставшими. Царевич Демна был казнен. Такая же участь постигла Иоане Орбели. Из рода Орбели спаслись лишь те, кто находился за пределами Грузии, и кому удалось бежать. После подавления восстания царь назначил на высокие должности преданных себе людей. У Георгия III не было сыновей, и после его смерти на престол должна была вступить его дочь Тамар. Чтобы избежать трудностей в дальнейшем, царь Георгий решил возвести свою дочь на трон еще при своей жизни. В 1178 году он венчал ее на царство в качестве своей соправительницы. С тех пор отец и дочь правили страной совместно. В том же году по инициативе Георгия III-го и Тамар было созвано собрание, на котором было принято решение о введении высшей меры наказания для воров и бандитов, так как в стране участились грабежи и воровство. Была создана специальная служба "искателей воров". Проведенные мероприятия не преминули сказаться: число грабежей и воровства резко сократилось. В 1184 году Георгий III скончался. Его похоронили в Гелатском монастыре. Был женат на дочери осетинского царя Худана царевне Бурдухан. Тамар (1178-1213). С 1184 года, после смерти Георгия III, Тамар стала единоличной правительницей Грузии. Впервые в истории Грузии на царский престол вступила женщина. Феодалы посчитали удобным моментом для восстановления утраченных при Давиде Агмашенебели и Георгии III прав. Они требовали у молодой царицы отстранения назначенных при Георгии III низкородных чиновников. Тамар была вынуждена уступить им. Спустя некоторое время мечурчлетухуцес (казначей) Кутлу-Арслан предъявил составленный им план реорганизации государственного управления и ограничения царской власти: в Исани рядом с царским дворцом должен быть основан т. н. "карави" - собор, на котором должны были решаться основные вопросы управления государством, а царице лишь докладывали бы о принятом решении и она должна была "исполнить" это решение. Осуществление подобного плана подразумевало резкое ограничение царской власти и, естественно, царица Тамар не могла принять его. Она приказала арестовать Кутлу-Арслана. Однако у него оказалось много сторонников из высшей городской знати, которые требовали его немедленного освобождения, в противном случае они грозили вооруженным нападением. Тамар освободила Кутлу-Арслана и послала к его единомышленникам на переговоры двух почтенных дам: Краваи Джакели и Хвашак Цокали. Переговоры дали свои плоды: идея создания "карави" провалилась, однако права Дарбази - царского совета были расширены. Отныне все важные решения царица принимала "в единстве и с согласия Дарбази". Важнейшим вопросом стал выбор мужа для царицы Тамар, так как он должен был стать самым влиятельным лицом в царстве после царицы. По словам летописца, на одном из совещаний эмир Картли и Тбилиси назвал претендента на руку Тамар - сына Великого князя Андрея Боголюбского - Юрия. За Юрием был послан тбилисский купец Занкан Зорабабели. В 1185 году Юрия, прозванного грузинами Георгием Руси, привезли в Грузию и женили на царице Тамар. Сама Тамар была против такого скоропостижного замужества. Она считала, что прежде следовало хорошо изучить личность Юрия, но ей все же пришлось уступить решению Дарбази. Часть феодалов была против Юрия, так как имела своего кандидата.. В 1187 году царица развелась и Георгий Руси был изгнан из Грузии. Через год Тамар вторично вышла замуж за Давида Сослани, воспитанного при грузинском дворе теткой царицы Тамар - Русудан. Согласно Вахушти Багратиони, Давид был потомком Деметре, сына Георгия I-го по отцовской линии, т. е. был из рода Багратионов. Между тем Георгий Руси не собирался мириться со своей участью. Он дважды пытался вернуться в Грузию. Видимо, у него было здесь много сторонников, особенно в Западной и Южной Грузии. Часть крупных феодалов поддержала Юрия и в 1191 году восстала против Тамар. Восставшие благословили его на царство в Гегути и затем выступили против Тамар. В такой крайне тяжелый момент царица сумела сплотить вокруг себя своих сторонников и с их помощью разгромила восставших. Единомышленники Юрия были смещены с высоких постов и лишены имений. В 1193 году Георгий Руси еще раз попытался вернуться в Грузию. На сей раз, он появился со стороны Эрети, но его никто не поддержал и он потерпел окончательное поражение. Политическая ситуация внутри страны была налажена. Теперь царица Тамар занялась внешними делами. К этому времени особенно усилился правитель Азербайджана атабаг Абу-Бекр. В 1195 году в Шамхорской битве грузины нанесли ему жестокое поражение. Особенно отличились братья Шалва и Иванэ Ахалцихели. Шалва завладел знаменем халифа, которое было затем пожертвовано Гелатскому монастырю. Эта победа свидетельствовала о могуществе грузинского государства. Грузины присоединили к своему царству значительные армянские города - Двин и Ани. Усиление Грузии не давало покоя правителям мусульманских государств. Среди них был Румский султан Рукн-ад-дин, давно собиравшийся в поход на Грузию. Грузинское войско под командованием Давида Сослани двинулось против врага. Царица сама проводила войско до Вардзии, осталась там и все время молилась. В 1202 году в битве при Басиани грузины одержали блестящую победу над многочисленным врагом. В бою прославили себя Шалва Ахалцихели, Закариа и Иванэ Мхаргрдзели. Грузинам досталась большая добыча и множество пленных. Попавший в плен брат Рукн-ад-дина был продан царицей за лошадиную подкову. Поражение Рукн-ад-дина дало возможность царице Тамар проводить активную политику на юго-западе. В 1204 году грузинское войско захватило значительный стратегический город-крепость Карс. Ослабление Византийской империи открыло Грузии путь к юго-восточным берегам Черного моря. Эта территория в основном была населена племенами грузинского происхождения. Грузинское войско заняло приморские города: Трапезунд, Лимнию, Самсун, Синоп, Керасунт, Котиору, Гераклею. Образовалась Трапезундская империя, во главе которой стоял воспитанный в Грузии представитель дома Комненов (свергнутый с императорского престола в Византии) Алексий Комнен. Трапезундская империя оказалась в сфере влияния Грузии. В 1206 году скончался Давид Сослани. В том же году царица Тамар посадила на трон соправителем своего сына Георгия-Лашу. В 1210 году Закариа Мхаргрдзели предложил царице совершить поход в Иран. Поход оказался особенно успешным: грузины взяли много городов и проникли вглубь Ирана. Нагруженное большой добычей войско не могло продвигаться дальше вперед и повернуло назад. Этот поход еще раз продемонстрировал военную мощь Грузии. В 1213 году царица Тамар скончалась (существуют версии, что она скончалась в 1207 или в 1210 годах). По сведению летописца эпохи Тамар, она похоронена в Гелати. Существует также мнение, что впоследствии прах ее был перевезен в Иерусалимский Крестовый монастырь. Грузинская церковь причислила царицу Тамар к лику святых и днем ее поминовения установила 1 (14) мая. Георгий IV Лаша (1213-1223). В 1213 году на грузинский царский престол вступил сын царицы Тамар Георгий IV. У Георгия было и другое имя - Лаша, поэтому в историю он вошел под двумя именами: Георгий-Лаша. После смерти Тамары и с приходом к власти молодого царя вассальные страны стали выходить из повиновения Грузии. Первой о своем отказе от уплаты дани заявила Гандза. Грузинское войско осадило Гандзу. Гандзинский атабаг вынужден был вновь подчиниться грузинскому царю и по-прежнему платить ему дань. Георгий-Лаша, был довольно свободной личностью. Его убеждения и стремления в определенной мере были неприемлемыми для современного ему общества. К тому же, царь, подобно своему славному предку Давиду Агмашенебели, собирался править единолично и с интересами дидебулов не особенно считался. Георгий Лаша окружил себя сверстниками риндами. Среди ученых нет единого мнения о том, кем были ринды и чем они занимались. Однако, упомянутые летописцем ринды, вероятно, являлись представителями одного из распространенных на Востоке религиозно-философских течений. Феодалы грубо вмешивались в личную жизнь царя. Когда Георгий IV привел в жены женщину низкого происхождения и притом замужнюю, он тем самым нарушил вековую традицию: цари единой Грузии приводили в жены представительниц царского рода из соседних государств. У царя родился сын Давид от любимой женщины, но как незаконный наследник он никогда бы не смог занять царский престол. Спустя несколько лет, дидебулы и духовные лица разлучили царя с этой женщиной и вернули ее мужу. Георгий-Лаша до конца жизни остался верен своей любви и не женился вообще. Противоречия внутри царского двора, естественно, отражались и на общем положении страны. Тем не менее, Грузия оставалась одним из сильных государств на Ближнем Востоке. Крестоносцы ждали от нее помощи. В 1217 году начался пятый крестовый поход. Грузины серьезно готовились принять участие в этом походе, но неожиданное появление монголов у границ Грузии помешало им. Зимой 1220 года монголы вторглись в Азербайджан. После этого монголы вторглись в Грузию. Первое же столкновение с монголами закончилось поражением Грузии, однако монголы не пытались проникнуть вглубь страны. Победой монголов закончилось второе и третье сражение. После этого монголы оставили Грузию. В борьбе с монголами был ранен сам Георгий-Лаша. Видимо, от ранения Георгий и скончался в 1223 году. Русудан(1223-1245). В 1223 году, после смерти Георгия IV, единственной законной наследницей царского престола являлась сестра Георгия-Лаши Русудан. Уже во второй раз царский трон в Грузии занимает женщина. Первые годы царствования Русудан, казалось, ничего дурного не предвещали. Напротив, удалось разбить кипчаков, совершавших набеги с Северного Кавказа, грузины вновь стали готовиться к крестовому походу. Но и на сей раз поход этот был сорван, так у границ Грузии вновь появился Джалал-ад-Дин со своим войском. В 1225 году в битве при Гарниси грузины потерпели поражение. Джалал-ад-Дин двинулся к Тбилиси. Царица Русудан поручила оборону города Тбилиси начальникам гарнизона крепостей, а сама переехала в Кутаиси. Благодаря предательству, Джалал-ад-Дину удалось взять Тбилиси. Хорезмийцы до основания разрушили город и с невероятной жестокостью истребили 100 тысяч жителей города. Предпринятая грузинами попытка использовать против Джалал-ад-Дина переселенных с Северного Кавказа кипчаков потерпела неудачу, так как Джалал-ад-Дину удалось переговорить с ними перед боем и те не приняли участия в борьбе. Хорезмийцы разбили грузинское войско у Болниси. В 1235 году в Грузию вторглись монголы. Узнав о нашествии монголов, царица Русудан перебралась в Кутаиси. Монголы постепенно заняли всю восточную и южную Грузию. Не надеясь получить помощь извне, находившаяся в западной Грузии царица Русудан пошла на мирное соглашение с монголами. В 1243 году Грузия заключила мирное соглашение с монголами и оказалась во владениях Золотой Орды. По условиям договора, монголы оставили в Грузии царскую власть неприкосновенной, но на царский престол царя утверждал монгольский великий хан. Грузия, в свою очередь, была обязана платить дань (50.000 перперов) и поставлять войско для монголов. Царица Русудан возвратилась в Тбилиси и отправила к хану своего сына Давида для утверждения на царство. В 1245 году Русудан скончалась. Давид VI Нарин (1247-1293). Царь Грузии и соправитель Давида VII. Царь западной Грузии с 1259 года. Сын царицы Русудан и Гияс-эд-Дина (Димитрия) сына эрзерумского султана. Первым браком был женат на Тамар Аманелидзе. От этого брака продолжение рода. Вторым браком был женат на дочери византийского императора Михаила VIII Палеолога Феодоре. Давид VII Улу (1247-1270). Царь Грузии и соправитель Давида VI. Внебрачный сын царя Георгия Лаши. Получил в управление от монголов восточную Грузию. Участвовал в походе монголов на Багдад. Был женат четырежды: на Джигда-хатун, на Алтуне, на дочери Рачинского эристава Кахабера Кахаберидзе Гванце и на монгольской княжне Эсукан дочери Чормаган-нойона. Деметре II (Самопожертвователь) (1270-1289). После смерти Давида Улу хан утвердил на царство его одиннадцатилетнего сына Деметре II назначив ему регентом Садуна Манкабердели, который фактически правил страной. После смерти Садуна царь пожаловал его сыну Кутлу-Буге лишь должность амирспа-салара, что стало причиной его непримиримой вражды c царем. Деметре II пришлось управлять страной в тяжелейших условиях. Грузия была политически раздробленной и экономически разоренной страной. Чтобы как-то выправить тяжелое положение, Деметре стал осуществлять определенные мероприятия: вновь стал заселять опустевшие земли и возрождать разрушенное. В этот тяжелый период он построил в Тбилиси замечательный Метехский храм св. Богородицы. Ильханы вели ожесточенные бои в Египте с мамлуками и грузины вынуждены были участвовать в монгольских походах. В одном из таких походов царь Деметре едва спасся от смерти. Государство ильханов было охвачено и внутренними войнами, в которые был вовлечен Деметре II. Деметре, видимо участвовал в заговоре против хана, главарем которого был первый везирь хана Буга. Заговор был раскрыт и Буга казнен. Деметре был вызван к ханскому двору, где его ждала неминуемая смерть. По словам летописца, Деметре созвал Дарбази и сообщил им о своем решении явиться к хану. Дарбази единогласно советовал царю укрыться в Мтиулети, или перейти в Западную Грузию. Но в случае его неявки монголы могли полностью разорить Грузию. Деметре II явился к хану. В этот самый момент, обиженный на царя наследник Садуна Манкабердели - Кутлу-Буга воспользовался удобным случаем, чтобы отомстить Деметре и предложил хану утвердить на царство сына Давида Нарина Вахтанга. Хану понравилась эта идея, что и решило судьбу царя. 12 марта 1289 года Деметре был казнен. Грузинская церковь причислила Деметре Самопожертвователя к лику святых и днем его поминовения утвердила 12(25) марта. Трон царя Деметре занял сын Давида Нарина Вахтанг. Деметре был женат трижды: на Феодоре дочери трапезундского императора Мануила I, на Солгар и на дочери атабага Беки Джакели Нателе (матери Георгия V). Вахтанг II (1289-1292). Царь восточной Грузии. Сын Давида VI Нарина. Константин (1293-1327). Царь в западной Грузии (Имерети). Сын Давида VI Нарина. На протяжении своего царствования воевал с братом своим Микелом. Воспользовавшись междоусобицей, от Константина отложились многие подданные. Микел (1327-29). Царь в западной Грузии. Сын Давида VI Нарина. Сумел вернуть к повиновению вассалов, но вскоре умер. Давид VIII (1293-1311). После смерти Вахтанга, хан утвердил в Тбилиси на царство старшего сына Деметре II - Давида VIII. В 1295 году в результате ожесточенной борьбы к власти в Ильханском государстве пришел Гасан-хан. Гасан-хан вызвал к себе Давида, который поддерживал его противника, но Давид укрепился в Мтиулети. Хан пытался пленить его, но безуспешно. Тогда монголы в 1299 году в Тбилиси посадили царем младшего брата Давида - Георгия V. Георгий V был еще несовершеннолетним, и управлять страной не мог. Поэтому монголы Давиду VIII противопоставили его второго брата Вахтанга III. Однако между братьями установилось согласие, и Давид VIII утвердился в Джавахети. Был женат дважды: на Олджат-хатун дочери ильхана Абага-хана (из монгольской династии Хулагидов, потомков Чингис-хана) и на дочери эристава Картли Амада Сурамели.
Георгий V Брцкинвале (Блистательный) (1318-1346) Царь восточной Грузии, сын Деметре II. Начал свою активную деятельность по возрождению страны еще до воцарения. В 1316-1317 годах в результате переговоров Георгия V с египетским султаном Грузии был возвращен Иерусалимский Крестовый монастырь и ключи от святилища, некогда отнятого мусульманами и превращенного в мечеть. Грузинам было дано право въезжать в Иерусалим, восседавшими на конях с развернутыми знаменами. Георгий изменил свою политику в отношении ильханов: отказался от восстаний против них и не стал враждовать с ними. Георгий V установил добрые отношения с ильханским эмиром Чобаном, который из-за малолетства хана Абу-Саида сам правил страной. Георгий добился от Чобана права самому собирать дань. Со своей стороны, Чобан также был заинтересован в добрых отношениях с Георгием V, так как надеялся на военную силу грузин. Грузинские феодалы отвыкли от твердой власти царя, поэтому Георгий стал проводить радикальные меры. По приказу царя на горе Циви были созваны якобы для совещания непокорные эриставы и казнены. Царь пресек набеги осетин и освободил город Гори. В 1329 году скончался Микэл, сын Давида Нарина. Георгий V перешел в Западную Грузию, занял город Кутаиси и подчинил себе феодалов. Царю удалось присоединить и Южную Грузию, после чего целостность страны была восстановлена. Следовало восстановить порядок и в церкви. В 30-ых годах XIV века по инициативе Георгия V был созван церковный собор. По приказу царя и при его активном содействии для горского населения Картли была составлена специальная судебная книга - "Дзеглис деба" ("Уложение"). Создание этой книги было обусловлено тяжелой ситуацией, сложившейся в горной Грузии. В этот же период был создан значительный памятник государственного права "Распорядок царского двора", в котором были определены этикет царского двора, а также права и обязанности чиновников и служителей царского двора. Георгий V восстановил традиционные формы правления в стране. Была проведена финансовая реформа, чеканилась грузинская монета, названная "гиоргаули тетри". В 1327 году по приказу Абу-Саида был убит эмир Чобан, после чего в ханстве начались внутрифеодальные войны. Георгий воспользовался этим и изгнал монгольское войско из Грузии. Так закончилось почти столетнее господство монголов в Грузии. Достигнутые в стране успехи - усиление царской власти, пресечение самоуправства дидебулов, улучшение экономического положения страны позволили Георгию V начать активную внешнюю политику. Он восстановил влияние Грузии в Трапезундской империи. Грузинский царь поддерживал дипломатические отношения с Римским папой Иоанном XXII. По указанию папы епархиальный центр католической церкви из города Смирны был перенесен в Тбилиси. Георгий V имел связи с французским королем Филиппом VI Валуа, которому царь обещал 30 тысяч воинов для освобождения "священной земли". Интенсивные торговые взаимоотношения Грузии с Генуей и Венецией способствовали экономическому подъему и развитию страны. Георгий V восстановил единство Грузии, упрочил царскую власть, спас страну от полного уничтожения, возродил разрушенную монголами Грузию. За все это благодарные потомки нарекли его "Брцкинвале" ("Блистательный"). Георгий Брцкинвале скончался в 1346 году. Давид IX (1346-1360). Царь Грузии, сын Георгия V. Был женат на Синдухтар дочери атабега Кваркваре I Джакели. Баграт V (1386-1393). Царь Грузии, сын Давида IX. Был женат дважды: на Елене и на Анне дочери трапезундского императора Алексея III Комнина. Георгий VII (1393-1407). Царь Грузии, сын Баграта V. Георгию VII пришлось вести жестокие бои с Тимуром. В 1394 году монголы вступили в Самцхе и взяли город Ахалцих. Осенью этого же года Тимур попытался овладеть Араг-вским ущельем, но встретил здесь ожесточенное сопротивление грузин. В 1395 году Тимур перешел на Северный Кавказ для встречи с войском Тохтамыша. Битва разго-релась на берегу реки Терек. Хан Золотой Орды потерпел жестокое поражение. После этого Тимур стал громить народы, живущие на северных склонах Кавкасиони. Монголы разрушали христианские церкви и монастыри, насильственно обращали жителей в мусульманскую веру. Находясь в тесных взаимоотношениях с Грузией, христианское население Северного Кавказа испытывало культурное влияние Грузии. Но после Тамерлана положение резко изменилось. После своего победоносного похода на Северный Кавказ Тимур вернулся в Среднюю Азию и стал готовиться к походу в Индию. Царь Георгий VII воспользовался этим и отправился в Азербайджан, чтобы освободить осажденную крепость Алинджи. Грузины прорвали осаду, укрепили стоявший в крепости гарнизон, оставили защитникам крепости продовольствие и защиту крепости возложили на грузинских феодалов. Грузинское войско большой добычей вернулось на родину. Покорив Индию и взяв ее столицу Дели, Тамерлан двинулся на Грузию. В 1399 году он вторгся в Кахети-Эрети и в течение месяца орды Тимура разоряли и опустошали этот край. В 1400 году Тимур вновь двинулся на Грузию. Тимур разгромил грузинское войско у озера Гогча (Севан), несмотря на яростное сопротивление, оказанное грузинами врагу. Полчища Тимура вторглись в Нижнюю Картли, взяли Тбилиси, после чего заняли Араг-вское и Ксанское ущелья, а также Самцхе. В 1401 году Тамерлан вновь подошел к Грузии. Тимур требовал от Георгия подчинения и выплаты дани. Царь отправил к нему послом своего брата Константина и в результате состоявшихся переговоров был заключен мир, согласно которому Грузия обязывалась платить дань и в случае необходимости выставлять войско. Грузины обязывались также защищать мусульман и отказаться от соблюдения христианских обычаев в мусульманских странах. Взамен Тимур обещал сохранить грузинам веру. В 1402 году Тимур собирался походом на турок-османов, когда ему сообщили, что в крепости Тортуми укрепились 200 грузин, которые не платят дани и притесняют мусульман. Тотчас было послано 25-тысячное войско. После шестидневной осады крепость была взята. Оставшиеся в живых защитники крепости были изрублены, а сама крепость разрушена. В 1403 году Тимур в восьмой раз вторгся в Грузию. Первоначально Тимур обступил Биртвисскую крепость и взял ее после ожесточенного боя. Затем он перешел в Западную Грузию и подверг ее страшному разорению и опустошению. Однако дальше Имерети войска Тимура не смогли продвинуться, так как везде встречали упорное сопротивление грузинского населения. Тем временем приближалась снежная зима и Тимур из-за бездорожья мог остаться в Западной Грузии, что было небезопасно для него, поэтому он согласился на мир. Согласно новому договору, Грузия становилась вассальной страной и обязывалась платить дань. Грузины должны были вывести вспомогательное войско. Со своей стороны, Тимур признал Грузию христианским государством, что было большой победой для Грузии. На этом походы Тимура на Грузию закончились. После смерти Тимур царь Георгий VII получил возможность действовать более активно. Он атаковал оказавшихся у границ Грузии туркменов. В 1407 году в борьбе с этими племенами и погиб царь Георгий VII. Жену его звали Нестан-Дареджан. Константин I (1407-1412) – царь Грузии. В 1407 году царский трон занял брат Георгия VII Константин I. К этому времени усилился Кара-Юсуф - властелин туркменов. Для борьбы с ними царь Константин I, Ширваншах Ибрагим и правитель Шаки образовали коалицию. Решающее сражение произошло в 1412 году. Кара-Юсуф вышел победителем в этом сражении, а Константин и Ибрагим попали в плен. Вместе с грузинским царем в плен были взяты 300 азнауров (мелких феодалов). В плену Константин держался гордо и непреклонно, что вызвало негодование Кара-Юсуфа. По его приказу царь и азнауры были казнены. Был женат на Натии дочери амиреджиба Куцны Габелисдзе. Александр I (1412-1442). В 1412 году в Грузии на царский престол взошел сын Константина Александр I. Главной задачей нового царя было усиление царской власти и подчинение сепаратистски настроенных феодалов. Александр I перешел в Западную Грузию и подчинил своему влиянию князей Дадиани, Шарвашидзе и всех других непокорных феодалов. В 30-х годах XV века Александр I освободил от туркменов крепость Лоре. Царь предпринимал шаги к восстановлению разрушенных врагом городов, деревень, крепостей и монастырей. С этой целью в 1425-1440 годах в Грузии был учрежден специальный налог - 40 тетри с каждого дыма. Эти средства использовались для восстановительных работ. При царе Александре I было организовано первое грузинское посольство в Западную Европу. В 1438 году в итальянском городе Фераре открылся церковный собор. Часть церковных заседаний состоялась во Флоренции, поэтому собор известен под названием Ферара-Флорентийского церковного собора. На нем присутствовали представители христианских церквей запада и востока. Целью собора являлось церковное объединение во главе с папой Римским. На соборе присутствовали и послы из Грузии. Представители Грузии не подписались за объединение церквей, но и в ходе собрания выступали против церковного объединения. В 1440 году в Грузию вторгся Джахан-шах. Туркмены захватили и разорили Самшвилде и Тбилиси. Осложнилось положение и внутри страны. Непокорные феодалы все больше противились усилению царской власти. В сложившейся ситуации царский двор принял решение вместо непокорных феодалов передать управление отдельными регионами представителям царского рода. Родственная связь должна была стать гарантом сохранения единства страны. Но это мероприятие возымело противоположный эффект. В 1442 году Александр I отрекся от престола и постригся в монахи. Был женат на дочери имеретинского правителя Александра Тамар (от нее Георгий VIII). Вахтанг IV (1442-1446). Царь Грузии, сын Александра I. Был женат на Сити-хатун сестре тавада Таки Панаскертели. Георгий VIII (1446-1466). Сын Александра I. В 50-ых годах XV века в Европе начала создаваться крупная антиосманская коалиция, в которую должна была войти и Грузия. С этой целью в Грузию приехал посол Римского папы Пия II Людовик Болониели. Царь Георгий VIII и грузинские князья выразили ему согласие на участие в коалиции и отправили с Людовиком свое посольство. Пока существовала идея создания антиосманской коалиции, царь и князья сохраняли мирные отношения между собой, но после провала этой идеи спокойствие нарушилось. В 1462 году против царя восстал имеретский эристав Баграт. В 1463 году в Чихорской битве царь Георгий VIII потерпел поражение и Баграт объявил себя царем Имерети. В 1465 году Георгий VIII проиграл сражение при Паравани с самцхийским князем Кваркваре и попал в плен. Этим воспользовался царь Имерети Баграт VI и занял Тбилиси. Кваркваре освободил царя Георгия VIII в надежде, что Баграт и Георгий в обоюдной борьбе понесут большой урон и ослабят друг друга. Единственное, что удалось Георгию VIII - это воцариться в Кахети. Здесь он царствовал под именем Георгия I. С целью укрепления своей власти Георгий I провел административную реформу - упразднил эриставства и разделил страну на более мелкие единицы, во главе которых поставил моуравов. В военном отношении страна была разделена на четыре садрошо (воеводства). В отличие от Картли и Имерети во главе каждого садрошо он поставил епископов Бодбели, Руствели, Алавердели и Некресели, которые больше подчинялись царю и преданнее ему служили, чем тавады - князья. В 1476 году Георгий скончался. Был женат дважды: на Тамар дочери атабага Кваркваре II Джакели и на Нестан-Дареджан. Багратиони - цари Картли Константин II (1478-1505) - царь Картли, сын Деметре, внук Александра I. Боролся за восстановление единого Грузинского царства. Константин сумел подчинить себе и западную Грузию. Но в 1483 году в Арадетской битве Кваркваре Джакели нанес поражение войску картлийского царя. Этим воспользовался Александр сын Баграта VI и воцарился в Имерети. При Константине произошел раздел Грузии на три царства. Давид X (1505-1525). В 1505 году в Картли воцарился сын Константина II Давид X. К тому времени обострились отношения между Картли и Кахети. Кахетский царь Георгий II несколько раз выступил против Картли. Борьбу против него возглавил Баграт, брат Давида X. Баграт попросил у царя в наследство Мухрани и тем самым заложил основу ветви Мухранбатони династии Багратионов. В 1513 году Георгий II вступил в Картли, но был схвачен Багратом и заключен в крепость, где он и скончался. Воспользовавшись пленением Георгия, Давид X занял Кахети, правда, всего на несколько лет. В 1518 году в Картли вторглись кызыл-баши. Давид X счел бессмысленным продолжать сопротивление и решил заключить с Ираном мир с условием выплаты дани. Кахетинцы воспользовались тяжелой ситуацией, сложившейся в Картли, посадили на престол сына Георгия Левана. Давид X пытался сохранить за собой Картли, но тщетно. В 1520 году в Картли вновь вторглись кызылбаши. Давид оказал им сопротивление, но потерпел неудачу. Враг занял Тбилиси, поставил здесь свой гарнизон и у Авлабарского моста построил мечеть. Когда в 1524 году Исмаил умер, Давид X воспользовался этим и освободил Тбилиси. В 1525 году Давид отрекся от престола и постригся в монахи. По закону должен был воцариться его сын Луарсаб, но на престол взошел брат Давида Георгий IX . Давид был женат на дочери царя Имеретии Баграта III Тамар. Георгий IX (1525-1527). Царь Картли, сын Константина II. Известен своей добротой. Жену его звали Гулшар. Постригся в монахи, после чего прожил еще 12 лет. Луарсаб I (1527-1556). Царь Картли, сын Давида X. В 1527 году Луарсаб с помощью царя западной Грузии Баграта III стал царём Картли. Луарсаб понимал, какая опасность угрожала разрозненной Грузии. Иран и Турция активно боролись за господство над Грузией. Луарсаба беспокоила судьба не только Картли, но и всей Грузии. Он понимал, что необходим был прочный и надежный союз всех царей и князей Грузии. Луарсаб и Баграт действовали согласованно: в 1535 году Баграт III подчинил себе Самцхе, а Луарсаб I занял Джавахети. К сожалению, другие грузинские князья и царь Кахетии не поддержали Луарсаба и Баграта. В 1541 году шах-Тамаз вторгся в Картли. Враг подошел к Тбилиси и занял его. Царь тем временем со своей семьей находился в Мцхета на похоронах своего малолетнего сына. Царь устроил Тамазу патризанскую войну и нанес ему огромный урон. В 1547 году кызылбаши разорили Джавахети и Квемо Картли. Но Луарсаб не прекращал борьбы. В 1551 Шах-Тамаз в третий раз вторгся в Самцхе. Ценой больших жертв ему удалось взять Вардзию, где укрывались сторонники Луарсаба - месхи. Варздиа была разграблена, а находившиеся там грузины, среди них и монахи, были уничтожены. После этого шах послал в Картли разбойничьи отряды, но Луарсаба им не удалось захватить. Царь оказал кызыл-башам упорное сопротивление. В 1554 году шах-Тамаз в четвертый раз вторгся в Картли. Шах-Тамаз нанес сильный удар Картлийскому царству, но окончательно покорить его не смог. Царь Луарсаб не прекращал борьбы за каждую пядь грузинской земли. В 1556 году в Картли вторгся карабахский Бегларбег. Сражение произошло у села Гариси. Грузинским войском командовал сын Луарсаба Симон. Враг был разбит и обращен в бегство. Один из отступавших отрядов случайно оказался на возвышенности, откуда царь Луарсаб наблюдал за ходом битвы. Несмотря на преклонный возраст, царь не дрогнул и мужественно принял бой, но конь его оступился и упал. В этот момент подоспели кызылбаши и смертельно ранили царя. Луарсаба с большими почестями похоронили во Мцхета. Причислен к лику святых. Свимон I (1556-1569;1578-1600) - царь Картли. В 1556 году картлийский царский трон занял 19-летний сын Луарсаба Свимон I. Свимон женился на дочери царя Кахети Левана. В 1561 году Свимон решил освободить Тбилиси от кызыл-башей но потерпел поражение и был вынужден отступить. Шах назначил правителем Тбилиси принявшего ислам брата Свимона Дауд-хана. Свимон неоднократно наносил поражение своему брату, но освободить Тбилиси не смог. В 1569 году кызылбаши вновь вторглись в Картли. Проводником врага в Картли был предатель Кахабер Корганашвили. Во время сражения при Парцхиси царь Свимон со своим немногочисленным отрядом отделился от основного войска. Корганашвили узнал царя и тотчас сообщил о нем иранцам. Кызыл-баши уничтожили царский отряд, а Свимона захватили в плен и отправили в Иран. Шах-Тамаз попытался обратить царя в мусульманскую веру, но безуспешно. Тогда шах заточил его в Аламутскую крепость. Формально царем Картли в 1569-1578 годах считался Дауд-хан (Давид XI) сын Луарсаба I, но реально ему подчинялись лишь Тбилиси. В 1578 году турки нарушили Амасийский договор. В том же году в Чилдырской битве они разгромили кызыл-башей и почти весь южный Кавказ был для Ирана потерян. В такой ситуации шахский двор решил освободить из плена царя Свимона и использовать его для борьбы с османами. Вернувшись в Картли, Свимон возглавил борьбу народа против турецких завоевателей. В 1599 году был освобождён город Гори. Настал черед Тбилиси. Обеспокоенные успехами грузин, турки выслали огромную армию. Свимон не успел собрать войско и с малочисленным отрядом вышел навстречу врагу. Он перекрыл путь османам и не впустил их в Тбилиси. Было решено дать бой. Перед началом боя грузины приняли причастие и перед смертью простились друг с другом. Битва длилась пять часов. В конце концов, численное превосходство турок взяло верх, и грузины начали отступать. У села Парцхиси на узкой дороге чей-то конь наскочил на царя и царский конь упал в топь. В том момент, когда грузины помогали царю выбраться, подоспели османы. Один из них узнал царя и тотчас сообщил начальству. Грузины, до последней минуты защищавшие своего царя, были все убиты, а царь Свимон схвачен и отправлен в Турцию. По приказу султана османы три дня праздновали пленение Свимона. В 1611 году царь Свимон I скончался в плену. Грузины за высокую цену выкупили прах своего славного царя и похоронили в Светицховели. Был женат надочери Кахетинского царя Левана Нестан-Дареджан. Георгий X (1600-1605). В 1600 году царём Картли стал Георгий X сын царя Свимона. Когда в 1603 году иранский шах Аббас I возобновил войну с османами он вызвал к себе Георгия X. Войска Картли приняли активное участие в осаде Ереванской крепости. За это шах Аббас "наградил" Георгия X подарил ему села в Иране. Взамен "попросил" у Георгия ущелье реки Дебеда и область Лоре. Эти территории шах-Аббас за-селил туркменскими племенами "борчалу". Шах отпустил Георгия в Картли где он скончался в 1606 году. Луарсаб II (1606-1614) - царь Картли. После смерти Георгия X престол занял его сын Луарсаб II. В июне 1609 года в Картли вторглись османы. Царь Луарсаб с немногочисленной свитой находился в Цхирети (Квемо Картли). Узнав об этом, турки решили взять его в плен. У села Квелта османы схватили сельского священника Тевдоре и приказали ему провести их в Цхирети. Тевдоре повел их другой дорогой и увел далеко от Цхирети. Когда враги догадались об обмане, священника подвергли страшным пыткам, а потом отрубили ему голову. Геройский поступок Тевдоре дал возможность Луарсабу II выиграть время и подготовиться к отпору. Царское войско под командованием тбилисского моурава Георгия Саакадзе (на сестре которого был женат Луарсаб) разбило османов под Ташискари. В 1612 году шах Аббас вызвал к себе царя Кахети Теймураза I и Луарсаба II якобы поохотиться. Но цари не явились к нему и решили действовать сообща. В 1614 году шах Аббас с огромной вторгся в Грузию. Было ясно, что Картли не в состоянии оказать достойное сопротивление шаху, поэтому царь укрылся в Имерети. Шах отправил к картлийскому царю Шадимана Бараташвили - царского наставника и воспитателя. Луарсаб доверился ему и явился к шаху. В течение 50 дней кызыл-баши бесчинствовали в Грузии. Картли была жестоко разорена и опустошена. Шах вернулся в Иран, взяв с собой царя Луарсаба. Шах-Аббас решил окончательно разгромить Грузию. Для этого он в первую очередь решил сломить грузинский народ морально и потребовал от царя Луарсаба отречения от христианской веры и принятия мусульманства. Однако царь не предал своей веры и был за это в 1622 году умерщвлен (задушен) в тюрьме. Грузинская церковь причислила царя Луарсаба к лику святых и учредила днем его поминовения 21 июня (4 июля). Ростом (1633-1658) - царь Картли. Внук Луарсаба I, сын Дауд-хана (Давида XI) К времени воцарения ему было уже 67 лет. Он рос в Иране и был мусулманином. Занимал пост правителя Испахана, столицы Ирана. Когда в 1629 году умер шах Аббас I, именно Ростом возвел на шахский трон внука шаха Аббаса Сефи I и стал первым приближенным к шаху лицом. Ростом поставил иранские гарнизоны в грузинских крепостях (в Гори, Сурами). Картлий-ские феодалы неоднократно устраивали заговоры против Ростома. В одном из заговоров в 1642 году участвовали: Заал Эристави, Иотам Амилахори, Нодар Цицишвили, католикос Эвдемоз I Диасамидзе. Заговор был раскрыт и его участники жестоко наказаны Ростом-ханом. В царствование Ростома в стране начался экономический подъем. Стало возвращаться население, покинувшее свои родные места во время войн, возродились города, оживилась торговля, ремесла. Прекратились нашествия кызыл-башей и страна обрела долгожданный покой. Ростом выказывал шаху покорность, поэтому в иранских походах не было никакой необходимости. Ростом преобразовал ряд должностей на иранский лад и изменил им названия, оставив без изменения их функцию. Хотя Ростом и не преследовал христианскую религию, но в стране начали распространяться иранские обычаи. На картли-кахетинский трон представитель династии Багратионов мог взойти лишь приняв мусульманство. В 1648 году Ростом нанёс поражение Теймуразу и занял Кахетию. В 1652 году в Ростом отправил свое посольство в Россию. Повидимому, Ростом стремился урегулировать отношения с Россией, возможно, с намерением помешать союзническим взаимоотношениям Теймураза с Россией. В 1658 году Ростом умер. Он был похоронен в Иране в Куми. У Ростома не было детей и на престол вступил его приемный сын - представитель династии Мухранбатони Вахтанг V. Вахтанг V Шахнаваз (1658-1675). Еще при жизни Ростом-хана Вахтанг отправился в Иран, принял мусульманство и стал называться Шахнавазом. В 1658 году картлийский царь Вахтанг продолжил политику Ростома. Своей показной покорностью шаху Вахтанг пытался сохранить с ним мирные отношения, что создавало нормальные условия для развития страны. Вахтанг воспользовался неурядицами в Западной Грузии и в 1661 году на имеретский престол посадил своего сына Арчила. Проводимая им политика оказалась неприемлемой для Ирана и Турции. Согласно договору 1639 года, Западная Грузия принадлежала Турции. Действия Вахтанга турецкий султан расценил как вмешательство в его внутренние дела и потребовал от Ирана подчинения Гурджистана Турции. Вахтанг V вынужен был перевести сына Арчила в Картли. Тем временем в Грузию из России вернулся внук Теймураза Ираклий, который попытался завладеть Кахетией, но был разбит Вахтангом V. В 1664 году шах утвердил царем Кахети Арчила (Арчил принял мусульманство и стал называться шах-Назар-ханом). В 1674 году Ираклий вернулся из России в Кахети. Вскоре шах вызвал его к себе. Арчил решил, что шах намерен утвердить Ираклия на царский трон в Кахети, поэтому не спросившись отца покинул Кахети и попытася воцариться в Имерети. Шах бдительно следил за этими событиями. Он вызвал к себе Вахтанга V, который оставил своего сына Георгия правителем Картли, а сам отправился в Иран. В 1675 году Вахтанг V скончался на пути в Иран. Его похоронили, как и Ростома, в Куми. Арчил несколько раз пытался занять Имеретинский престол. Он был царем Имерети в 1661-1663, 1678-1679, 1690-1691, 1695-1696, 1698 годах. В 1661 году отец возвел его на трон Имеретии, но вследствие протеста Турции и требования Ирана в 1663 году Арчил покинул Имеретию, и в 1664 году взошёл на трон Кахетии. На этот раз его царствование оказалось более продолжительным. В период его царствования Кахети экономически окрепла, стали восстанавливаться церкви, строились новые сооружения. Удалось частично пресечь набеги лезгин. Несмотря на это кахетинские тавады не признавали Арчила законным царем, так как он был картлийским Багратиони, по этой причине Арчил женился на внучке Теймураза I - сестре Ираклия Кетеван. В 1674 году из России в Кахетию возвратился Ираклий I. Арчил с большим почётом принял Ираклия (Арчил был женат на сестре Ираклия). Вскоре Ираклий отправился в Иран. Арчил был уверен, что шах на трон Кахетии утвердит Ираклия. Поэтому в 1675 году, не спрашивая совета у отца, он оставил Кахетию и перебрался в Имеретию. И в этот раз не смог Арчил занять трон Имеретии надолго, хотя был полон решимости продолжать борьбу, и для осуществления своих планов решил обратится за помощью к России. Арчил послал посольство к царю Фёдору Алексеевичу. В 1682 году царь Фёдор Алексеевич пригласил Арчила в Россию. В том же году Арчил прибыл в Астрахань. С ним были: его супруга, царевна Кетеван; сыновья: Александр, Мамука, Давид и дочь Дареджан. В Астрахани Арчил жыл три года и только в 1685 году приехал в Москву. Сразу же по прибытию Арчил начал бурную политическую и культурную деятельность. В это же время (в 1687 году) в Москву прибыл посол картлийского царя Георгия XI и предложил российскому царю военно-политический союз. А Арчилу передал послание брата, вернуться в Грузию. В 1688 году Арчил возвратился на родину и попытался взойти на Имеретинский престол. В 90-тых годах XVII века ситуация в Грузии ещё больше осложнилась. В Восточной Грузии соперничали Ираклий I и Георгий XI. В Западной Грузии велась ожесточённая война за Имеретинский престол. Арчил трижды пытался овладеть престолом (1690-1691; 1695-1696; 1698) и всякий раз терпел неудачу. После провала своих политических планов, Арчил решил что в Грузии ему больше делать нечего и навсегда покинул родину. В 1699 году он вернулся в Россию, где рядом с Петром начинал службу его сын Александр, и где в Москве в Новодевичем монастыре были похоронены его дети: Давид (скончался в 1688 году) и Мамука (скончался в 1693 году). В 1700 году Пётр выделил Арчилу три имения в Нижне Новгородской губернии и три тысячи душ крепостных, это способствовало основанию первого грузинского поселения в России. В 1711 году в Донском монастыре Москвы был похоронен сын Арчила Александр. Вскорее сюда же перезахоронили его братьев. На месте захоронения сыновей, Арчил построил церковь, в котором и сам был похоронен 16 апреля 1713 года. Георгий XI (1675-1709). После смерти Вахтанга V царем Картли стал его старший сын Георгий XI. Царь Георгий XI всеми мерами пытался сбросить иранское иго. Он просил помощи против Ирана у Турции, но тщетно. Георгий обратился и к Римскому папе за поддержкой, но ничего не получил. Георгий поддерживал младшего брата Арчила, претендовавшего на имеретский престол. Шах потребовал от Георгия пленить брата, но царь не выполнил приказа. Более того, Георгий выступил против сторонников Ирана - картлийских тавадов и попытался взять Кахети. В ответ на все его действия против Ирана шах отстранил его и в 1688 году картлийским царем утвердил Ираклия I. Георгий XI не собирался мириться с потерей трона царя. Они четыре года воевали друг с другом, однако Георгий не смог вернуть себе трон. Он сначала перешел в Имерети, а затем явился к шаху. Шах разумеется, мог его жестоко наказать, но ему тогда было не до этого. Афганцы подняли восстание и над Ираном нависла серьезная опасность. Георгий встал на службу к шаху и вскоре отличился перед ним. В 1703 году иранский шах Султан-Хусейн царем Картли вновь назначил Георгия XI. Шах не отпустил царя в Грузию. Ему был пожалован чин спасалара и бегларбега афганской провинции Кандаар, но за все эти почести Георгий должен был воевать с афганцами. Правителем Картли был назначен племянник Георгия XI Вахтанг, сын Левана. Георгий XI успешно боролся с восставшими афганцами. В его войске было две тысячи грузин. Афганский вождь Мир-Вейс предложил Георгию породниться и пригласил его на пиршество. Царь доверился ему и пришел с небольшим отрядом. Афганцы предательски убили Георгия вместе с сопровождавшим его отрядом в 1709 году. Мир-Вейс снял с царя висевший на его груди крест и послал шаху в доказательство "преданности" Георгия иранскому повелителю. Был женат дважды: на Тамар дочери Давида Давитишвили и на Хорешан дочери Георгия Микеладзе. Каихосро (1709-1711). В 1709 году Шах назначил царём Картли Каихосро, внука Вахтанга V, сына царевича Левана. Но как и его дядя Георгий XI Каихосро был отправлен на войну против афганцев. В 1711 году при осаде города Кандагара погибло много грузин и среди них картлийский царь Кайхосро. Иессей Али-Кулихан (1714-1716;1724-1727). Царь Картли, внук Вахтанга V, сын царевича Левана. Вторым браком был женат на дочери царя Кахетии Ираклия I Елене. В 1716 году шах передал престол Картли брату Иессея Вахтангу VI, который назначил в удел Иессею Мухрани. Иессей вернулся в христианство, затем опять принял ислам, заключив союз с турками, занявшими Тбилиси, и при поддержке турок в 1724 году вновь занял престол. После смерти Иессея в 1727 году, турки разделили Картли между несколькими крупнейшими феодалами, обязав их платить дань. Вахтанг VI (1716-1724). Царь Картли, внук Вахтанга V, сын царевича Левана. Правитель Картли в отсутствие царей Георгия XI и Кайхосро. Вахтанг VI начал с проведения энергичных мер по укреплению царской власти. При осуществлении задуманного, ему необходима была поддержка со стороны церкви. На церковном собрании, созванном в 1705 году, католикосом-патриархом был избран брат Вахтанга Доменти. Для усиления царской власти было сформировано "охранное войско", которое укомплектовывалось княжичами и служивыми. Жалованье они получали от государства. Войско в основном было создано для обуздания непокорных феодалов. Вахтанг осуществил значительные преобразования в законодательной сфере. В 1709 году Вахтанг VI открыл в Тбилиси типографию, а до этого в 1705 году Арчил напечатал "Давитни" (Псалмы) в Москве. На протяжении трех лет в грузинской типографии было напечатано 14 книг, из них 11 книг были духовного содержания, две книги - учебники. В 1712 году в типографии под редакцией и с комментариями Вахтанга был напечатан "Витязь в тигровой шкуре". В 1712 году шах вызвал к себе Вахтанга и потребовал от него принятия ислама. Только после этого намеревался шах назначить Вахтанга царём Картли. Но Вахтанг отказался и его заточили в крепость. После того, как неудачей окончилась дипломатическая миссия Сулхана-Саба Орбелиани - найти союзников в Европе - Вахтанг понял, что если он формально не примет Ислам, то не сможет вернуться на родину. В 1716 году он принял ислам и был назначен царём Картли. Но вернулся в Грузию только в 1719 году. Во время нахождения Вахтанга в Иране, с ним установил отношения посол Петра I Артемий Волынский. Вахтанг и посол российского царя лично не встречались. Связь между ними поддерживал посол Вахтанга Парсадан-бег. Последний передал Волынскому несколько писем, которые предназначались племяннице Вахтанга Дареджан, которая являлась дочерю Арчила и жила в Москве. Вместе с тем, Парсадан-бег недвусмысленно намекнул Волынскому, что Вахтанг мог бы начать войну против шаха в случае поддержки. По возвращению Вахтанга в Картли, отношения с Россией ещё больше активизировались. Всё это завершилось заключением соглашения между Вахтангом и Петром о совместных военных действиях против Ирана. 18 июля 1722 года Пётр на кораблях двинулся из Астрахани по направлению к Дербенту. К этому времени Вахтанг уже завершил сбор своего войска и направился к Гандже, где и должен был встретиться с Петром. Нужно отметить, что Вахтанг был перед тяжолым выбором. В марте 1722 года афганцы осадили столицу Ирана - Испаан. И в борьбе с афгфнцами погиб брат Вахтанга, командующий шахской гвардией Ростом. На его место шах Хусейн назначил сына Вахтанга - Бакара. Шах требовал неотложной помощи. Бакар собрал войско в помощь шаху, но Вахтанг запретил сыну идти на помощь шаху. Примечательно, что именно тогда, когда Пётр выступил в поход против Ирана, турецкий султан предложил Вахтангу союзничество против Ирана. Турция также собиралась начать войну против Ирана. В такой сложной международной обстановке необходимо было принять верное решение. Вахтанг искренне доверял Петру и ни с кем другим устанавливать связи не хотел. Перед началом, совместной с Россией, войны против Ирана Вахтанг созвал совет - Дарбази, где должен был решиться вопрос - принять участие в войне против Ирана или нет. Большинство членов Дарбази выступило против, опасаясь, что страна окажется в ещё более тяжёлом положении. Вахтанг не разделил мнения большинства. В августе Вахтанг с 40-тысячной армией стоял у Ганджи ждал Петра. Ждал Картлийски царь своего союзника три месяца. Вахтанг вернулся в свою столицу в конце ноября. Положение было сложнейшим. Шах отстранил Вахтанга и царём Картли назначил царя Кахетии Константина, который в 1723 году взял Тбилиси. В это же время Турция начала войну против Ирана. Турецкие войска вторглись в Картли и начали опустошать страну. В такой сложной обстановке, Вахтанг принял неоправданное решение. Вместо того, чтобы возглавить борьбу против захватчиков, он решил покинуть родину, уйти в Россию и встретиться с Петром. В 1724 году Вахтанг VI с семёй и свитой в 1200 человек ушёл в Россию. В 1726-1727 годах Вахтанг был послан с дипломатической миссией в Иран. Он должен был уговорить шаха, чтобы он принял условия договоров: 1723 года - между Россией и Ираном; и 1724 года - между Россией и Турцией. Но эта миссия оказалось неудачной. 1734 году Вахтангу, вместе с сыном Бакаром дали поручение отправиться снова в Иран. На этот раз, Вахтанг должен был с помощю армян выгнать турецкий гарнизон из Шамахии. Попытаться активизировать действия грузин на благо России и получить, если возможно поддержку у горцев. В декабре Вахтанг был уже в Дербенде. Он сообщил императрице Анне Иоанновне, что обстановка на Кавказе изменилась. Тамаз-хан(будущий Надир-шах) победил турков и взял Шамахию. В борьбе против турок его поддержал царь Кахетии Теимураз II. К шаху присоединились и Картлийские князя. В связи с этим Вахтанг требовал новые инструкции. В 1735 году в Гандже был подписан Русско-Иранский договор, который подтвердил условия Рештского договора. По этому соглашению, шах признавал Вахтанга царём Картли, если тот явился бы к нему. Надир-шах вызвал к себе Вахтанга, но царь не верил шаху и не явился. Вахтанг решил остаться в России и последние годы своей жизни провёл в Астрахани. 26 марта 1737 года Вахтанг скончался и был похоронен в Успенском соборе. Был женат на Русудан Келчиковне дочери владетеля черкесов. Багратиони - цари Кахетии Георгий I - он же Георгий VIII, царь объединенной Грузии, (1466-1476). Александр I (1476-1511) - царь Кахетии. В 1476 году кахетский царь Георгий I скончался, и престол занял Александр I, сын Георгия I. Он заложил основу той политике, которую на протяжении столетий осуществляли его потомки. Александр I всевозможными средствами старался обеспечить Кахетию мирную жизнь и спасти страну от вражеских нашествий. Этого он добивался умелой дипломатией, показной преданностью и уступчивостью, выплатой дани и т. д. Александр I был первым среди грузинских царей, установившим дипломатические отношения с российским государством. В 1483 году он послал посольство к Великому князю Московскому Ивану III. В 1491 году Александр I отправил в Москву второе посольство, но и в этот раз он не получил реальной помощи от России, которая не могла сдержать агрессию Ирана и Турции на Южном Кавказе. В 1500 году Исмаил взял Ширван. Александр I отправил к нему своего сына Димитрия с подарками и изъявлением покорности. Исмаил принял царского сына с большими почестями и пообещал освободить Кахетию от туркменской дани. В 1503 году кахетинцы в ответ на обещание шаха приняли участие в решающем сражении против туркменов. В тот период Кахетии не угрожала какая-либо опасность извне, но зато на царском дворе сложилась крайне тяжелая обстановка. Старший сын Александра I Георгий подозревал отца в большей симпатии к младшему сыну - Димитрию. Это подозрение особенно усилилось, когда Александр послал послом к Исмаилу Димитрия. К тому же Александр и Димитрий требовали от Георгия прекращения разорительных походов на Картли. В 1511 году во время очередной перепалки с отцом Георгий убил его, а брата ослепил и изгнал его из Кахети. Был женат на дочери Гарсевана Чолокашвили Анне. Георгий II (1511-1513) - царь Кахетии. Георгий занял престол после убийства своего отца. Георгий царствовал в Кахетии два года), цеубийца вошел в историю под именем Ав-Георгий, т. е. злой Георгий). Кахетский царь несколько раз выступил против Картли. В 1513 году Ав-Георгий был схвачен Багратом, братом картлийского царя Давида X и брошен в темницу, где он вскоре скончался. Давид X воспользовался этим и присоединил к себе Кахетии. Леван (1518-1574) - царь Кахети. В 1518 году Кахетинские феодалы возвели Левана на кахетский царский трон. В 1520 году в битве при Магаро Леван нанес поражение картлийскому царю. Леван стал предпринимать шаги к усилению своего царства и с этой целью в 1521 году пошел походом в Шаки. Шаки была вассальной страной Ирана, поэтому шах взял на себя ее защиту. Он отправил войско против Кахети и Леван вынужден был подчиниться кызылбашам, в результате чего Кахети стала вассалом государства Сефевидов. Все свои усилия Леван направлял на то, чтобы не обострять отношений с Ираном, дабы избежать опустошительных нашествий на Кахети, и он добился своего: в его царствование в стране царило спокойствие, и жизнь протекала в царстве мирно. Леван подчинил себе пшавов, хевсуров и тушинцев. Он наладил отношения также с Шамхалом. В 1551 году шах Тамаз взял Шаки и присоединил его к Cефевидскому Ирану. В этой борьбе шаху помогал и Леван. В 1556 году в знак своей преданности шаху Леван отправил к нему в заложники сына Иесе. Иесе обратили в мусульманство и назвали Иса-ханом. Шах назначил его правителем Шаки. Через три года Иесе отверг мусульманство и решил вернуться в Кахети, но был схвачен и заключен в Аламутскую крепость. В 1561 году кахетский царь Леван установил дипломатические отношения с Иваном Грозным. Был дважды женат, первым браком на Тинатин дочери Мамии Гуриели, вторым браком на дочери шамхала Кара-Мусала. В 1574 году царь Кахети Леван скончался Александр II (1574-1605) - царь Кахетии. Был женат на Тинатин дочери Бардзимы Амилахвари. После смерти Левана разгорелась борьба за царский престол. Сын Левана Александр одержал верх над своими племянниками и занял кахетский трон. Александр II, как и его предки, проводил осторожную политику. В 1578 году после взятия Тбилиси Лала-паша подступил к Кахетии. Чтобы избежать разорения и кровопролития, царь Александр обязался платить дань и признать вассальную зависимость от султана. Таким образом, Кахетия была спасена от разорения.В 1578 году из Аламутской крепости вместе с Симоном был освобожден и Иса-хан (Иесе) и назначен кызыл-башами правителем Шаки. Было ясно как день, что шах хочет противопоставить Александру брата - Иесе, который был старше Александра и после Георгия царский престол принадлежал ему. Александр правильно оценил ситуацию и вторгся в Шаки, где нанес поражение брату и поставил правителем своего сына Ираклия. У Кахети осложнились отношения и с Шамхалом. Шамхал, который был вассалом османов, стал совершать набеги на Кахети. Борьба с дагестанскими горцами была очень сложной. Их небольшие отряды, которые нападали и грабили села, так же быстро исчезали, как и появлялись, так что угнаться за ними было почти невозможно. В 1585 году в Кахети побывал русский посол, а через год царь Александр отправил своих послов в Москву. Кахети и Россия были заинтересованы во взаимном союзничестве. Россия, в случае завоевания Сашамхло, становилась непосредственным соседом Кахети и тем самым набегам дагестанских горцев мог быть положен конец. В 1587 году царь Кахети Александр II подписал "Кресто-целовальную запись", данную русскому царю. В 1589 году царь Федор прислал Александру "Жалованную грамоту", в которой подтверждались условия, предусмотренные "Кресто-целовальной записью". Россия должна была защищать Кахети от врагов, а Кахети, в свою очередь, обязывалась оказывать поддержку России в северокавказских военных операциях. Царь Александр пытался установить мирные отношения со всеми тремя государствами: Россией, Ираном и Турцией. В отличие от других грузинских царств Кахетия шла по пути подъема. У царя Александра было 12-тысячное войско и при необходимости, он мог вывести вдвое больше воинов. В 1601 году, летом царь Александр II заболел и между его сыновьями - Давидом и Георгием - началась борьба за первенство в царстве. Давид, имевший больше сторонников, одержал верх над братом. Он стал царем Кахетского царства. В 1602 году Давид I скончался. Царский престол вновь занял Александр II. В 1603 году иранский шах Аббас I возобновил войну с османами. Иранцы окружили Ереванскую крепость. Шах Аббас вызвал к себе картлийского царя Георгия X и кахетского царя Александра II. Царь Александр II медлил и явился на шахский двор после долгих колебаний. Войска Кахети приняли активное участие в осаде Ереванской крепости. За это шах-Аббас "наградил" Александра II - подарил ему села в Иране. Взамен "попросил" у Александра - Как-Энисели (провинция в Саингило). Шах взял Александра с собой в Иран, тем самым не дав ему возможности встретиться с русским посольством, находящимся в Кахети. В отсутствие царя Александра царством правил царевич Георгий. В 1605 году шах все-таки отпустил Александра в Кахети, но в сопровождении царевича Константина Мирза, выросшего при шахском дворе и омусульманившегося сына Александра (Константин в семилетнем возрасте был послан заложником в Иран). Константин имел от шаха тайное поручение при малейшем подозрении на измену или непокорность шаху убить Александра и занять его престол. 12 марта 1605 года во время совещания в Дзегами по приказу Константина кызыл-баши убили его отца Александра и брата Георгия. Константин объявил себя царем, но вскоре был убит кахетинцами. Теймураз I (1606-1648) - царь Кахетии, сын царя Давида I. В 1606 году Теймураза I венчали на царство по христианскому обычаю. В 1612 году шах Аббас вызвал к себе Теймураза I и Луарсаба II якобы поохотиться. Но цари не явились к нему и решили действовать сообща. В 1613 году шах Аббас с огромной армией двинулся на Грузию и расположился лагерем в Гандже. Он послал к Теймуразу посла с требованием прислать заложников. Теймураз был вынужден отправить к шаху Кетеван с детьми (Леваном и Александром). Но шах не удовлетворился этим и потребовал, чтобы Теймураз явился к нему лично. Теймураз не выполнил его приказа. Тогда шах отправил заложников в Иран, а сам вторгся в Кахети. Решающее сражение произошло у Жалети. Кахетинцами командовал Теймураз, а иранцами сам шах. Кызыл-баши окружили царское войско, но грузины прорвали вражеское кольцо. Теймураз перешел в Картли и встретился с Луарсабом. Было ясно, что и Картли не в состоянии оказать достойное сопротивление шаху, поэтому цари укрылись в Имерети. В течение 50 дней кызыл-баши бесчинствовали в Грузии. Шах вернулся в Иран, а в Кахети он назначил правителем Иса-хана (сына дяди Теймураза-Георгия). Кахетинцы не могли долго терпеть господство кызыл-башей. В 1615 году началось восстание, которое возглавил Давид Джандиери. Находящийся в изгнании царь Теймураз I тотчас вернулся в Кахети и взял на себя руководство восстанием. Шах послал в Грузию отборное войско под командованием Али-Кулихана. Битва между грузинами и иранцами произошла у Цицамури. Теймураз сам повел в атаку свое войско. 5 тысяч грузин самоотверженно боролись с 15-тысячным войском врага и одержали над ним блестящую победу. Разъяренный шах в 1616 году вновь двинулся на Кахети. Шах Аббас разделил свою армию на несколько частей и окружил Кахети с разных сторон. Теймураз понял, что сопротивление бесполезно и снова укрылся в Имерети. Тем не менее, кахетинцы, руководимые Давидом Джандиери, не сдавали без боя ни одной крепости, ни одного села и оказывали врагу упорное сопротивление. Кызыл-баши разрушили церкви и монастыри, вырубили сады и виноградники, разорили села и деревни. В 1617 году шах вновь предпринял опустошительный поход на Кахети, в результате которого погибло 100 тысяч грузин. 200 тысяч были угнаны в Иран и насильственно поселены во внутренние провинции Ирана (в основном в Ферейдан, Испаан, Хорасак, Мазандаран). В Ферейдане по сей день, живут потомки изгнанных из Грузии грузин. Правда, они омусульманились, но сохранили родной язык, и знают, что их родина - Грузия. Царь Теймураз I искал союзника в борьбе с Ираном. В 1618 году Турция вновь возобновила войну против персов (Ирана) и Теймураз выступил на стороне османов. Но военные действия османов оказались безуспешными. Теймураз отправил в Россию посольство, в надежде получить помощь, но попытка оказалась безрезультатной. Шах-Аббас решил окончательно разгромить Грузию. Для этого он в первую очередь решил сломить грузинский народ морально и потребовал обращения в мусульманскую веру от царицы Кетеван матери царя Теймураза. Царица Кетеван пользовалась огромным влиянием и авторитетом в народе. В первые годы царствования Теймураза фактически она правила царством. Шах знал, что если царица примет мусульманство, это будет большой победой шаха. Но никакие угрозы со стороны шаха не могли заставить Кетеван отречься от своей веры. Царицу жестоко пытали и 12 сентября 1624 года казнили по приказу шаха. Грузинская церковь причислила царицу Кетеван к лику святых. В 1625 году шах Аббас послал в Грузию большое войско под командованием Карчиха-хана. Георгий Саакадзе составил план восстания. На рассвете 25 марта 1625 года грузины со всех сторон окружили 30-тысячное войско кызыл-башей, стоявшее на Марткопском поле. Грузины одержали блестящую победу. В течение нескольких дней Картли и Кахети были полностью освобождены от завоевателей. Георгий Саакадзе призвал на картли-кахетинский трон находящегося в изгнании Теймураза I. Поражение на Марткопском поле привело шаха в ярость. За последние сорок лет Иран не переживал такого поражения. Спешно было собрано войско и под командованием шахского зятя Иса-хана Корчибаши отправлено в Грузию. В конце июня 1625 года кызыл-баши вторглись в Картли и расположились на Марабдинском поле. Утром 1 июля 1625 года грузины под предводительством Теймураза атаковали иранцев. Кызыл-баши были хорошо подготов-лены, но наступавших грузин остановить было уже невозможно. В бою дрались даже епископы. Войско кызыл-башей смешалось и обратилось в бегство. В этот момент появи-лись новые отряды иранцев, которых ожидал Иса-хан. Это повлияло на исход борьбы. Грузины потерпели поражение. 10 тысяч грузин пали на поле боя. Но и иранцам дорого обошлась эта победа: на Марабдинском поле было уничтожено 14 тысяч кызыл-башей. Шах Аббас понял, что силой ему не достигнуть цели и вступил в переговоры с царем Теймуразом. Шах признал его царем Картли и Ка-хети, но взамен Теймураз должен был признать вассальную зависимость от Ирана. Между царем Теймуразом и Георгием Саакадзе возникли разногласия. Теймураз в 1626 году в битве у Базалетского озера нанес поражение Георгию Саакадзе. В 1632 году Теймураз предпринял поход в Ганджу-Карабах. В этом походе его поддерживал Дауд-хан Ундиладзе. А это означало начало войны против иранского шаха. Предполагается, что военная операция, предпринятая Теймуразом и Дауд-ханом, была частью большого плана. Согласно этому плану, на шахский трон должны были посадить младшего сына Аббаса, воспитывавшегося у Имамкули-хана Ундиладзе. После провала этого плана Шах Сефи I правителем Картли вместо Теймураза назначил Ростома, а правителем Кахети назначил иранского чиновника Селим-хана. Теймуразу удалось изгнать из Кахети Селим-хана. В 1639 году Теймураз обновил договор с Россией - "Крестоцеловальную запись" и послал в Россию послов, но помощи он так и не получил. В 1648 году Ростом вторгся в Кахети. В битве при Магаро кахетинцы потерпели поражение, погиб сын Теймураза Давид. Побежденный Теймураз был вынужден покинуть Кахети и укрится в Имерети. В 1653 году он отправил в Москву своего единственного оставшегося в живых наследника - внука Ираклия. В 1658 году Теймураз и сам отправился в Москву. После тщетной попытки получить от России помощь, царь вернулся в Имерети, постригся в монахи. Во время похода Вахтанга V в Имерети Теймураз был схвачен и отправлен в Иран. Царь отказался принять ислам, за что был заключен в Астрабадскую крепость. Царь Теймураз скончался в возрасте 74 лет в 1663 году. Грузины привезли прах царя в Грузию и захоронили его при Алавердском монастыре. Был женат дважды, первым браком на Анне дочери Мамии II Гуриели, вторым браком на Хорашан дочери царя Картли Георгия Х. Ираклий I - царь Кахетии. Он был внуком Теимураза и в 1653 году был отправлен в Россию. В России он был известен под именем царевича Николая. Он был приближенным лицом к царю Алексею Михайловичу. При венчании и на свадьбе Алексея и Натальи Нарышкиной (матери Петра I) 25-летний Ираклий был тысяцким. В 1674 году Ираклий вернулся из России в Кахети. Вскоре шах вызвал его к себе. В 1688 году шах отстранил Георгия XI и картлийским царем утвердил Ираклия I. Большую часть жизни он провел за границей, поэтому он плохо разбирался в создавшейся в стране ситуации. Царь не доверял картлийским феодалам и везде назначал своих сторонников. Ираклий пытался упрочить царскую власть, упорядочить управление в стране, но у него не было опоры, поэтому он не смог утвердиться в Картли. К тому же Георгий XI не собирался мириться с потерей трона. В 1703 году шах вызвал к себе Ираклия I и утвердил его царем Кахетии, при этом шах не отпустил Ираклия, он был назначен начальником шахской гвардии а правителем Кахетии стал его сын Давид. Умер царь Ираклий в 1709 году в Иране. Был женат на Анне дочери Шермазана Чолокашвили. Давид Имам-Кулихан (1703-1722). Царь Кахетии, сын Ираклия I. Убежденный мусульманин. Был женат на Йатри-Джахан-бегум дочери ереванского беглербега Шахрух-заде. Константин II Мухаммед-Кулихан (1722-1732). Царь Кахетии, сын Ираклия I. По свидетельству современников, был твердый мусульманин, дерзкий, гордый и кровожадный, за малейший проступок казнил немилосердно. Убит турками во время переговоров в Бежанбаге вместе с многими спутниками, а их головы были отосланы турецкому султану. Был женат на Переджан-бегум дочери шамхала. Теймураз II (1732-1744) - царь Кахетии, сын Ираклия I. В 1744 году Надир-шах утвердил Теймураза царем Картли, а его сына Ираклия царем Кахети. 1 октября 1745 года Теймураз II по христианскому обряду венчался на царство в Светицховели. После 1632 года это был первый случай, когда на престол Картли вступил царь христианин. С воцарением в Картли Теймураза, а в Кахети Ираклия Восточная Грузия фактически объединилась. Отец и сын проводили единую политику и действовали согласованно. После окончания войны с Турцией Надир-шах увеличил налоги с порабощенных стран, в том числе и с Картли и Кахети, что вызвало негодование крестьян и восстания против иранцев. Правители образовавшихся на территории Азербайджана и Армении ханств выразили грузинским царям свою готовность оказать содействие в антииранском восстании. Боясь потерять союзников в лице Теймураза и Ираклия, Надир-шах сократил Картли и Кахети дань до одной четверти. Шах вызвал к себе Ираклия, но царь Теймураз оставил сына в Грузии и лично явился к шаху. В 1747 году Надир был убит заговорщиками, поэтому Теймураз застал в Иране нового шаха. После смерти Надира в Иране разгорелась борьба за шахский трон. Ни один из претендентов на шахский трон не мог долго удержаться на престоле. На короткое время троном завладел и зять Теймураза Адил-шах. В Иране к Теймуразу относились с большим почетом и уважением, так как знали, что за ним стоит немалая военная сила. Теймураз же пытался в своих интересах использовать сложившуюся ситуацию. В 1749 году Теймураз вернулся от шаха с грамотой, согласно которой Казах-Борчало переходило в подчинение Картли-Кахети. В 1758 году Теймураз II, Ираклий II и Соломон I заключили между собой союз, по которому должны были оказывать помощь друг другу в случае нападения врага. Несмотря на то, что Теймураз и Ираклий расправились со своими противниками и значительно усилили царство, все же сложившееся положение не было стабильным. Не было исключено возобновление агрессии со стороны Ирана, поэтому им нужен был сильный союзник. Такого союзника отец и сын видели в лице России. В 1760 году Теймураз сам отправился в Россию. Он предложил российскому императору интересный план: специальное войско Грузии должно было вторгнуться в Иран и посадить на шахский трон нужного России кандидата. Но Россия тогда вела войну с Пруссией и все ее внимание было занято войной. Царь Теймураз II в 1762 г. скончался в Петербурге. Он был похоронен в Астрахани рядом с Вахтангом VI. Был женат трижды: на дочери арагвского эристава Баиндура, на Тамар дочери царя Картли Вахтанга VI и на Анне-ханум дочери Бежана Бараташвили. Ираклий II (1744-1798) - царь Кахетии. Первое боевое крещение Ираклий получил в 15 лет. В 1737-1739 годах Надир-шах двинулся походом на Индию. В этом походе участвовал внук Ираклия I. Находясь здесь, он получил хорошую военную выучку. В 1744 году Надир-шах утвердил Теймураза царем Картли, а его сына Ираклия царем Кахетии. Перед своим отъездом в Иран Теимураз передал управление страной вместе с Ираклием II сыну брата Вахтанга VI Иесе Абдуле-бегу, пытаясь этим избежать конфликта между ними, но Абдула-бег предъявил свои претензии на единоличное царствование в Картли. Ираклий одержал победу над Абдула-бегом. В 1749 году Ираклий окончательно изгнал из Тбилиси кызылбашский гарнизон. Влияние и авторитет царей Теймураза и Ираклия все больше возрастали. Ереванское, Ганджинское и Нахичеванское ханства попросили покровительства у грузинских царей и стали их вассалами. В 1751 году 3-тысячное грузинское войско Ираклия разгромило 18-тысячное войско Азат-хана у Кирбулахи (близ Еревана) и Азат-хан попросил мира. В 1752 году Ираклий нанес жестокое пора-жение Аджи-Чалабу, наголову разбив его войско. Влияние Ираклия и Теймураза вновь возросло. Однако набеги дагестанцев все еще представляли серьезную опасность для страны. В 1754 году в битве при Мчадиджвари и в 1755 году в битве у Кварели Ираклий II одержал победу над вторгшимися в Грузию дагестанцами во главе с Нурсал-бегом. В 1758 году Теймураз II, Ираклий II и Соломон I заключили между собой союз, по которому должны были оказывать помощь друг другу в случае нападения врага. Когда в 1759 году дагестанцы вновь вторглись в Кахети, Ираклию помогал в борьбе Соломон I. Ираклии II после смерти Теймураза с 1762 года стал царем объединенного Картли-Кахетского царства. Царь Ираклий II проводил довольно жесткую внутреннюю политику и не терпел самоуправства феодалов. Часть картлийских князей стала готовить против царя заговор. Целью заговора было посадить на престол своего избранника - незаконного сына Вахтанга VI - царевича Паату. Заговор был случайно раскрыт в 1765 году и его участники схвачены и преданы суду. В 1768 году началась Русско-турецкая война. Императрица Екатерина II прислала в Грузию русский отряд под командованием генерала Тотлебена. В 1769 году Ираклий II встретил Тотлебена и проводил его в Имерети. Когда генерал вернулся в Картли, царь предложил ему план похода на Ахалцих. Объединенное войско русских и грузин двинулось к Ахалциху, но у Аспиндзской крепости Тотлебен неожиданно повернул обратно, и вернулся в Картли оставив без поддержки Ираклия II. Ираклий II в Аспиндзском сражении 20 апреля 1770 года наголову разбил объединенное войско турок и дагестанцев, но вынужден был вернуться в Картли из-за предательских действий генерала Тотлебена, который заключил союз с противниками царя и начал с силой занимать города и крепости Картли. В 1774 году было организовано войско. Каждый годный к военной службе мужчина в Картли-Кахетском царстве, невзирая на то, был ли он царевичем, князем, азнауром, ремесленником или кем угодно, обязан был отбывать воинскую повинность за свой счет в течение одного месяца в году. Эта мера дала возможность царю иметь в постоянной боевой готовности 5 тысяч воинов. Войско особенно хорошие результаты принесло в борьбе против дагестанских разбойничьих набегов. В 1776 году Ираклий II заключил мир с Турцией. В 1782 году Ираклий II принял важное решение. Он официально обратился к России с просьбой о принятии Картли-Кахети под свое покровительство. Проект договора был одобрен обеими сторонами. 24 июля 1783 года в русской военной крепости на Северном Кавказе Георгиевске был подписан договор (трактат) между Россией и Грузией. Трактат подписали: с российской стороны - Павел Потемкин и с грузинской стороны - Иоанэ Мухранбатони и Гарсеван Чавчавадзе. 24 января 1784 года ратификационную грамоту трактата подписал Ираклий II. Первым серьезным ударом, который получило грузинское царство после Георгиевского трактата, было нашествие Омар-хана. Россия не оказала Грузии реальной помощи в борьбе с Омар-ханом. В 1786 году Ираклий отправил посла в Египет, где власть в это время находилась в руках грузинских мамлуков Бегеби. Мамлуки радушно приняли посла, но оказать реальную помощь Картли-Кахети не смогли. В 1786 году царь заключил мирный договор с Ахалцихским пашой. В декабре 1786 года в Сагареджо состоялось совещание, на котором рассматривался вопрос пересмотра внешнеполитической ориентации. Но изменить ориентацию в такой напряженной обстановке означало осложнить отношения с Россией, к тому же ни Иран, ни Турция уже не доверяли Ираклию. В 1790 году был заключен "Трактат царей и князей иверийских", который подписали Ираклий II, Соломон II, Георгий Дадиани и Симон Гуриели. В 1795 году Ага-Магомет-хан Каджар двинулся на Тбилиси. 10 сентября в битве у Соганлуга иранцы потерпели поражение и собирались уже вернуться назад, как изменники родины сообщили Ага-Магомет-хану о малочисленности войска Ираклия. 11 сентября на Крцанисском поле 5 тысяч грузинских воинов сразилось в смертельном бою с 35 тысячами иранцев. Это было одним из самых трагических сражений в истории грузинского народа. Численное превосходство иранцев решило исход битвы - грузины потерпели поражение. 75-летнего Ираклия его внуки с силой вывели с поля боя. Ага-Магомет-хан страшно разорил Тбилиси. Поражение было тяжелым ударом для Ираклия. После ухода Ага-Магомет-хана он перешел в Телави и уже не возвращался в Тбилиси. 11 января 1798 года царь умер. Его похоронили в Светицховели. Был женат трижды: на Кетеван дочери Заала Мхеидзе, на Анне дочери Заала Абашидзе и на Дареджан дочери Кации Дадиани. Георгий XII (1798-1800) - царь Кахетии. Еще при жизни отца у Георгия были напряженные отношения со своими братьями, а после смерти Ираклия эти отношения еще больше обострились. Царевичи уединились в своих имениях и не подчинялись царю. Грузинские князья разделились на две группы. Одна группа поддерживала сына Георгия XII - Давида, а другая - сына Ираклия II Юлона. В 1799 году в Картли-Кахети вступил русский полк генерала Лазарева. С ним прибыл российский официальный представитель при дворе Георгия XII - Коваленский. В 1800 году грузины при участии русского войска на Ниахурском поле разбили Омар-хана. Георгий XII заботился о том, чтобы царский трон достался его наследникам, а не его братьям. Россия, хорошо информированная о событиях, происходящих при царском дворе Картли-Кахетского царства, пыталась использовать противоречия между царевичами в своих интересах. Русский император Павел I удовлетворил просьбу Георгия XII и утвердил на царский трон его сына Давида, что вызвало возмущение братьев Георгия XII. Георгий XII, после совещания в узком кругу, принял решение об изменении некоторых пунктов трактата. В частности, Россия получала право вмешательства во внутренние дела грузинского царства, а взамен царь требовал гарантий сохранения царствующей династии. Об этом решении не было известно даже Давиду, сыну Георгия. Но все усилия Георгия были тщетны. Судьба Грузии была предрешена. 18 апреля 1800 года Павел I подписал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства и присоединении Восточной Грузии к России. 28 декабря 1800 года царь Георгий скончался. Последний царь Картли-Кахетского царства был похоронен в Светицховели. Царь Георгий был женат дважды: на Кетеван дочери Папуа Андроникашвили и на Мариам дочери Георгия Цицишвили. Временным правителем Картли-Кахетского царства был назначен Давид Георгиевич. 12 сентября 1801 года Александр I издал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства и вхождении Восточной Грузии в состав Российской империи. Давид сын Георгия XII ждал, что его утвердят царем, но этого не произошло. Царевич вместе с другими членами царского дома был насильно вывезен в Россию. Был женат на армянке Елене Симоновне Абамелик, семье которой в связи с этим браком было пожаловано российское княжеское достоинство. Умер в 1819 году. Багратиони - цари Имеретии Баграт VI (1466-1478). Когда в 1465 году Георгий VIII проиграл сражение при Паравани и попал в плен, этим воспользовался царь Имерети Баграт и занял Тбилиси. С 1466 года Баграт VI считался царем Картли - Имерети, но в основном он находился в Западной Грузии. В Картли царствовал Константин II. Мирные отношения между царями вскоре переросли в острое противостояние. В 1478 году Баграт VI умер. Его сын Александр не смог занять престол, так как этому воспротивились западногрузинские князья. Константин II восстановил свою власть в Западной Грузии. Жену царя звали Елена. Александр II (1483-1510). Царь Имеретии, сын царя Баграта VI. Власть царя Александра II распространилась на Гурию, Мегрелию, Абхазию и Сванети. Почти вся Западная Грузия подчинялась царю, хотя князья лишь формально признавали его власть. Между тем Александр II пытался укрепить свои позиции не только в Западной Грузии, но и в Картли. В 1509 году он предпринял поход в Картли и занял город Гори. Таким образом, в его руках оказалась часть территории Картли, но удержать ее надолго ему не удалось, так как он вынужден был вернуться в Имерети из-за внезапного нападения османов. Царь не застал уже их: османы сожгли Кутаиси, Гелати и покинули Грузию. Это было их первое вторжение в Имерети. Османская Турция непосредственно не граничила с Имерети. Их разделяло Самцхе-Саатабаго, через территорию, которой самцхийские правители, думающие только о собственном спасении, беспрепятственно пропускали османов. В 1510 году имеретский царь Александр II скончался и на престол вступил его сын Баграт III. Жену царя звали Тамар. Баграт III (1510-1565). Царь Имеретии, сын Александра I. Баграт III помог своему зятю Луарсабу I воцариться в Картли и взамен получил западную Картли (Али, Сурами, Ахалдабу). Имеретинскому царству большая опасность угрожала со стороны Турции, которая к тому времени подчинила себе племя джиков и стала непосредственным соседом Грузии на северо-западе. Баграт III попытался нанести удар туркам именно с этой стороны. По его инициативе гурийские и мегрельские князья Мамиа Дадиани и Мамиа Гуриели выступили против джиков. Первое столкновение с ними закончилось победой грузин, но в следующем сражении они потерпели поражение вследствие разногласий, возникших между Дадиани и его воинами, большая часть которых покинула поле боя. Оставшиеся бойцы не смогли оказать должного сопротивления османам. В результате Мамиа Дадиани погиб, а Гуриели попал в плен. Несмотря на поражение, Баграт не сложил оружия. Теперь он решил выступить против Самцхе. Пользуясь поддержкой гурийских и одишских князей, в 1535 году Баграт III вторгся в Самцхе. В бою при Мурджахети (близ Ахалкалаки) Баграт одержал победу и захватив в плен Кваркваре Джакели, присоединил к себе княжество Самцхе-Саатабаго. В 1543 году турецкий султан прислал в Имерети 20-тысячное войско, но царь Баграт при поддержке Гуриели разгромил его. Одишский князь Леван Дадиани, будучи обижен на царя, не принял участия в сражении. В 1545 году султан вновь прислал войско. Леван Дадиани снова отказался по-мочь имеретинскому царю. На помощь Баграту пришел царь Луарсаб I. Битва произошла в Басиани, на поле Сохоиста. Большая часть грузинского войска погибла в сражении, и несмотря на упорное сопротивление, победа досталась османам. После этого Баграт III попытался подчинить себе непокорного князя Дадиани. Он пригласил его на заседание Дарбази и арестовал его. Царь предложил князю Гуриели выступить совместно против Одиши, но Гуриели усомнился в искренности намерения царя и не явился к нему. Левану Дадиани удалось бежать из плена. Леван сговорился с Гуриели и с его помощью вернул себе княжество. Как и Одиши, Гурия также вышла из подчинения царю, и Западная Грузия фактически распалась на несколько частей. Турецкая агрессия возобновилась с новой силой после Амасийского мира (1555 г.), по которому Иран признал Западную Грузию под владычеством османов. Баграт III и Луарсаб I понимали, что если такие крупные государства, как Турция и Иран договорятся и поделят между собой Грузию, то бороться с ними Грузии будет очень трудно. Поэтому Баграт III попытался сорвать мирный договор между ними и предъявил претензию на Сурами, который должен был стать яблоком раздора между Ираном и Турцией. Послы шаха убеждали султана, что грузины хотят таким путем противопоставить их друг другу и поэтому необходимо скорейшее заключение договора.В 1565 году Баграт III умер. Жену царя звали Елена. Георгий II (1565-1585). Царь Имеретии. Сын Баграта III. Боролся с самоуправством имеретинских феодалов. В 1578 году разбил войско тбилисского Лалы-паши у Лихской горы. Был женат трижды: вторым браком на Русудан Шервашидзе, третим браком на дочери Шермазана Диасамидзе Тамар. Леван (1585-1590). Царь Имеретии. Сын Георгия II. Вступил на престол 12 лет. Боролся со своим дядей Константином за власть в Имерети и одолел его. Выступил в 1590 году против крупнейшего имеретинского землевладельца Мамии Дадиани, потерпел поражение и был заключен Дадиани в крепость Шхети, где вскоре скончался. Был женат на Марех дочери Левана Дадиани. Ростом (1590-1605). Царь Имеретии. Сын царевича Константина, внук Баграта III. Являлся номинальным царем, вся власть была сосредоточена у влиятельных имеретинских феодалов. Был женат дважды: на Тинатин дочери атабега Манучара II Джакели и на Нестан-Дареджан. Георгий III (1605-1639). Царь Имеретии. Сын царевича Константина, внук Баграта III, незаконнорожденный. Прижит царевичем Константином от служанки. Отстаивал свою власть в войнах с местными феодалами. Жену царя звали Тамар. Александр III (1639-1660), Царь Имеретии. Сын Георгия III. Посылал посольство (Хосию Джапаридзе) в Москву к Царю Алексею, просил о помощи. В ответ на это царь Алексей прислал в Имеретию Никифора Павлова и Алексея Иванова с большой казной. Царь Александр, как и его предшественники, участвовал во множестве междоусобных сражений. Был женат дважды: на Тамар дочери Мамии II Гуриели и на Нестан-Дареджан дочери кахетинского царя Теймураза I. Баграт IV Слепой (1660-1661;1663-1668;1669-1678;1679-1681). Царь Имеретии. Сын Александра III. Царствование его было трагическим. После шести месяцев правления был свергнут своей мачехой царицей Нестан-Дареджан и ослеплен. В дальнейшем соперничающие за власть феодальные группировки то возводили его на трон, то вновь лишали власти. Был женат трижды: на Кетеван внучке царя Кахетии Теймураза I, на Титиа дочери Константина владетеля Мухрани и на ее сестре Тамар. Александр IV (1683-1690;1691-1695). Царь Имеретии. Сын (внебрачный) Баграта IV. Возведен на престол Имеретии ахалцихским пашой с благословения турецкого султана. В 1690-91 гг. потерял престол, занятый карталинским царевичем Арчилом, но при поддержке турок вернул себе царство. Пал жертвой заговора вельмож, организованного его тестем. Александр был схвачен, передан карталинскому царю и удавлен в Руиси. Затем на трон Имеретии вновь вернулся Арчил, но в 1698 году турки возвели на престол сына Александра Свимона. Был женат на Тамар дочери Георгия Абашидзе. Cвимон (1698-1701), Царь Имеретии. Сын (внебрачный) Александра IV. Убит неизвестными (выстрелом из ружья). Был женат дважды: на Анне дочери Георгия Абашидзе и на сестре Мамии III Гуриели. Георгий VI (1703-1711;1712-1713;1714-1716;1719-1720). Царь Имеретии. Сын (внебрачный) Александра IV. Был женат трижды: на Родами дочери карталинского царя Георгия XI, на Тамар сестре Рачинского эристава Шошиты III и на Тамар дочери Мамии III Гуриели. Отстаивал трон против многочисленных соперников. Воспитывался при карталинском дворе. Занял престол при поддержке турок. Убит во время пира слугами Симона Абашидзе; приближенные царя были проданы в рабство. Двадцать два года спустя за участие в заговоре его вдова царица Тамар была казнена пасынком царем Александром V. Александр V (1721-1752). Царь Имеретии. В 1721 году на имеретский престол вступил Александр V. Александр был воспитан при дворе Вахтанга VI, а потому пользовался его покровительством. В 1723 году турки заняли все восточное побережье Черного моря. Турецкие гарнизоны стояли в Батуми, Цихисдзири, Анакопии, Чакви, Поти, Бичвинте и Сухуми. В результате этого Грузия лишилась выхода к морю. Во внутренних районах Грузии османы заняли Кутаисскую, Багдадскую и Шорапанскую крепости. Отъезд Вахтанга VI в Россию неблагоприятно отразился на ситуации в Западной Грузии. Помимо того, что он помогал Александру V и всячески поддерживал его, благодаря своему высокому авторитету ему удавалось регулировать напряженные отношения между князьями и царями. В 1730 году турецкой султан решил идти походом на Джикети и потребовал от имеретского царя принять в нем участие. Царь вынужден был согласиться. После того, как в 1735 году Надир-хан изгнал османов из Восточной Грузии, он потребовал подчинения себе Александра V. Царь не подчинился Надир-хану. В 1738 году Александр V отправил своего посла Тимоте Габашвили в Россию за помощью, но получил отказ. В 40-ых годах XVIII века Александр V дважды терял трон, но вновь возвращал себе власть ценой уступок и подарков непокорным влиятельным тавадам. Такая политика привела к тому, что большая часть царских земель и царских крепостей перешла в руки тавадов. В 1752 году Александр скончался и царский престол занял его сын Соломон I. Был женат дважды: на Мариам Бежановне Дадиани и на Тамаре Левановне Абашидзе. Георгий VII (1741). Царь Имеретии. Сын Георгия VI. Посажен на престол турками, но не сумел удержать власть, и бежал в Одиши (Мегрелию) к своему тестю. Был женат на Мзехатун, дочери Георгия Липартиани. Соломон I (1752-1784) - царь Имерети. В 1757 году султан направил против Соломона большое войско, основная часть которого расположилась на Хресильском поле. Перед началом сражения Соломон перекрыл все дороги, идущие из Поти, Гурии и Ахалциха, чтобы турки не смогли получить подкрепление. 14 декабря 1757 года грузины перешли в наступление, и несмотря на то, что вначале успех был на стороне османов, грузины, не щадя себя, самоотверженно боролись до конца битвы и одержали блестящую победу.В 1758 году картлийский царь Теймураз II, кахетский царь Ираклий II и имеретский царь Соломон I заключили союз о взаимопомощи против общего врага. В 1759 году Соломон созвал чрезвычайное церковное собрание, на котором было принято решение о введении смертного наказания за участие в "торговле пленными". В 1766 году большое войско османов (по некоторым данным 100 тысяч человек) вторглось в Имерети. Они заняли всю Квемо (Нижнюю) Имерети и посадили царем в Кутаиси двоюродного брата Соломона - Теймураза Мамуковича. Соломон вновь обратился за помощью к России, но и на сей раз попытка оказалась тщетной. Несмотря на это, как только османы покинули страну, Соломон вернул себе трон. Теймураз бежал из Кутаиси. Бескомпромиссная борьба грузин во главе с Соломоном I вынудила Турцию начать мирные переговоры. По договору, заключенному в 1767 году, Турция признавала Имерети не в вассальной зависимости, а под своим покровительством. В 1768 году в битве при Цхрацкаро Соломон окончательно разбил Теймураза Мамуковича и заточил его в тюрьму. В 1768 году Соломон I отправил в Россию своего посла Максиме Кутатели. Приезд грузинского посла совпал с началом очередной Русско-турецкой войны. Россия была заинтересована в военных действиях против Турции на Кавказе, поэтому она решила отправить в Грузию немногочисленный отряд под предводительством генерала Тотлебена. Осенью 1769 года Тотлебен уже был в Имерети. Русско-грузинский отряд взял Шорапанскую крепость. В это время Соломон получил известие, что в Имерети вторглись османы, и отправился на встречу с врагом. Тотлебен же вернулся в Картли. Русские лишь весной 1770 года после Аспиндзского сражения вернулись в Имерети. Тотлебен действовал по своему усмотрению, совершенно не считаясь с Соломоном. Вскоре Тотлебена сменил Сухотин. Несмотря на неоднократные предупреждения не начинать военных действий за освобождение Поти (из-за болотистой местности) Сухотин все же начал наступление, в результате чего большая часть воинов заболела лихорадкой. В 1772 году русское войско покинуло Грузию. В 1773 году Соломон и Ираклий возобновили договор о взаимопомощи. В 1774 году Ахалцихский паша решил выступить против Имерети. Заманив османов в теснины реки Чхеримела, имеретское войско наголову разбило их. По Кючук-Кайнарджийскому договору 1774 года между Россией и Турцией, Россия признала суверенитет Турции над Западной Грузией при условии, что Турция откажется от дани со стороны Имеретского царства. В 1778 году против Соломона восстал его собственный сын Александр. Царь подавил восстание, но сам факт был большим ударом для Соломона. Вскоре после этого события Александр скончался. В 1780 году османы вторглись в Одиши (Мегрелию) со стороны Абхазии. Соломон оказал помощь мегрельскому князю Дадиани и грузины победили врага в битве при Рухской крепости. После этого османы стали угрожать нападением со стороны Аджаро-Гурии. Царь решил дать отпор в направлении Батуми-Кобулети и стал тайно готовиться к наступлению. Но противник узнал о замысле царя и эффект неожиданности провалился. Грузины все же добились определенных успехов. Они заняли Кобулетский край и достигли Батуми. На обратном пути царь столкнулся с засевшими в засаде османами и лишь самоотверженность грузин спасла царя от пленения. В 1784 году царь Соломон I скончался. Его похоронили в Гелати. За год до своей смерти Соломон I объявил наследником престола своего племянника Давида Арчиловича, внука царя Ираклия (мать Давида была дочерью Ираклия). Когда Соломон умер, Давиду было 12 лет и он рос у деда. Этим воспользовался двоюродный брат Соломона Давид Георгиевич и при поддержке некоторых имеретских тавадов занял имеретский царский престол. Соломон был женат трижды: на Тинатин Шервашидзе, на Мариам дочери Отии Дадиани и на Гулкан Цулукидзе. Давид II (1784-1789). Царь Имеретии. Сын Георгия VII. Был женат на Анне Матвеевне Орбелиани. Cоломон II (1789-1810). Царь Имеретии. Сын царевича Арчила, внук Александра V. Вскоре после упразднения Россией Картли-Кахетинского царства Соломон II обратился к российскому императору Александру с просьбой принять Имеретию под русский протекторат. 25 апреля 1804 года был подписан соответствующий договор. Однако вскоре царь Соломон ощутил стремление русского правительства поступить с Имеретией так же, как с Картли-Кахети. Попытки дипломатическим путем убедить Петербург соблюдать условия договора 1804 года ни к чему не привели. Стремление Соломона сохранить самостоятельность царства и его контакты с турками ускорили развязку. В Кутаиси вступил тысячный русский отряд. Царь бежал в неприступные горы Верхней Имерети, требовал от России вывода войск, вступил в контакты с враждебными ей державами (даже с Наполеоном). Затем он согласился прибыть на переговоры, был вероломно захвачен и привезен в Тбилиси. Предполагалось отправить царя в Петербург, но 11 мая 1810 года Соломон сумел бежать и укрылся в турецких владениях (Ахалцихе, затем в Трапезунде) и до самой своей смерти (в 1815) пытался добиться восстановления независимости своего царства. Жену царя звали Мария. АРМЯНСКИЕ БАГРАТУНИ Багратуни — древний влиятельный княжеский род в Армении (цари Армении с 886 по 1045). Согласно легенде, рассказанной армянским историком V в. Мовсесом Хоренаци, Багратуни приписывается библейское происхождение от царя-псалмопевца Давида и его сына Соломона, так как род Багратуни происходит от некоего Шамбота, одного из иудейских пленников, привезённого в Армению царем Гайком II, союзником Навуходоносора. К концу IX века Арабский Халифат ослабел и начал дробиться. Чтобы удержать Армению в повиновении, халиф стал назначать правителями страны армянских нахараров. С 855 г. Великим князем (правителем) Армении был назначен Ашот Багратуни. За время его долгого и мирного правления Армения значительно окрепла экономически и политически. Пользуясь всеобщим уважением и большим авторитетом, Ашот Багратуни в 869 г. собранием армянский нахараров был объявлен царем Армении. Собрание обратилось к халифу с просьбой о его признании. Только спустя 16 лет, убедившись в тщетности попыток восстановить полный контроль над страной и опасаясь, что в противном случае Армения станет союзницей Византии, халиф был вынужден признать Ашота Багратуни царем Армении. Хотя формально Армения осталась в составе Халифата, независимость Армении была восстановлена. В 885 г.Ашот I был официально коронован царем Армении и основал династию Багратуни (885-1045). Халиф прислал Ашоту Багратуни царскую корону и одеяния. В свою очередь признал Ашота I царем и послал ему в дар царскую корону Византийский император армянского происхождения Василий I. Ашот I (885-890) был выдающимся государственным деятелем и дипломатом. Путем династических браков и уступок он сумел объединить независимые армянские княжества и даже арабские эмираты Армении в единое государство. Он посетил Константинополь и заключил союз с Византией. Скончался неожиданно по пути в Армению. Его сын и наследник Смбат I (890-914) продолжил политику отца, укрепляя и расширяя Армянское государство. В 893 г. он также посетил Константинополь и укрепил союзнические отношения с Византией. Укрепление власти царей Багратуни вызывало недовольство не только Халифа и приграничных арабских эмиратов, но и крупных армянских нахараров, которые стремились сохранить свою полную независимость. Эмир соседней Атропатены Юсуф несколько раз вторгался в Армению, но каждый раз бывал разбит. Юсуф воспользовался недовольством правителя Васпуракана Гагика Арцруни и с согласия Халифа в 908 г. короновал его царем, предоставив ему право сбора налогов с Армении. Войска Юсуфа и Гагика Арцруни вторглись во владения Багратуни. Обещаниями пленив Смбата I, Юсуф его казнил и приказал распять на крепостной стене Двина. Армения подверглась разграблению и стояла перед опасностью потери с трудом приобретенной независимости. Сын и наследник Смбата Ашот II (914-928) возглавил борьбу против захватчиков. Небольшими силами ему удалось добиться внушительных побед, за что в народе он получил прозвище «Ашот Еркат» - «Железный». В 921 г. в битве у озера Севан он наголову разбил превосходящие силы арабов. Столь же впечатлительной была победа над арабами, одержанная небольшими силами верным Ашоту нахараром Геворгом Марзпетуни. Видя разорение страны, многие армянские нахарары объединились вокруг центральной власти. Ашот Еркат съездил в Константинополь и заключил союзный договор против Халифита. Обеспокоенный этим, Халиф в 922 г. послал Ашоту Еркату не только царскую корону, но и присвоил титул «Шахиншаха» - царя царей, что означало, что цари Багратуни являются суверенными властителями Армении, и все другие цари, князья и эмиры им подвластны. В правление царей Абаса I (928-953), Ашота III (953-977), Смбата II (977-990), Гагика I (990-1021) Армения пережила период политического, экономического и культурного подъема. Население было занято восстановлением экономики, разрушенной в предыдущий период. Абас I своей резиденцией сделал город Карс, который ненадолго стал столицей Армении. Сюда из Васпуракана была перенесена резиденция католикоса - главы Армянской церкви. Начала процветать внутренняя и внешняя торговля. Ашот III провел реорганизацию управления и вооруженных сил страны. Основу армянской армии составлял 10-тысячный «Азатагунд» - царский корпус. Набирался он из знати на профессиональной основе. В случае войны к нему присоединялся Марзпанский корпус - вооруженные силы подвластных царей, князей и эмиров, и численность армии доходила до 100 тысяч. Армия состояла из пехоты и конницы. Главнокомандующим армии являлся спарапет, который назначался из преданных трону нахараров. Управление царскими поместьями и казной осуществлял Великий князь. Ему подчинялись все должностные лица страны. Он был подотчетен только царю. Эта должность со временем стала наследственной для рода Пахлавуни. Верховную судебную власть по традиции осуществлял глава церкви - Католикос. В стране развернулось широкое строительство. Под патронажем царицы Хосровануш были построены монастырские комплексы Санаин и Ахпат, множество школ и больниц. Был построен город Ани и в 961 г. провозглашен новой столицей Армении. На торжественной коронации Ашота III Шахиншахом Армении присутствовали цари и эмиры соседних и подвластных земель. Город стоял на труднодоступной скале возле реки Ахурян и был опоясан кольцом мощных укреплений. Со временем Ани стал крупным торговым и ремесленным центром и имел самоуправление. В городе существовало множество цехов и гильдий, были построены удобные рынки, гостиницы, мощеные улицы и множество церквей. Город стал столь быстро расти, что уже 20 лет спустя Смбат II возвел вокруг города второе кольцо крепостных стен протяженностью 2500 метров и высотою 10 метров. В 987 г. Смбат II отвоевал у арабов прежнюю столицу Армении город Двин. Другими крупными городами Армении были Ван, Карс, Арцн, Нахичевань, Маназкерт. Царь Гагик I одержал несколько побед над соседними арабскими эмирами и еще более расширил территорию родовых владений Багратуни. Были восстановлены старые и построены новые крепости Бжни, Амберд и др., отстроены церкви и монастыри. В период правления царей Багратуни экономика Армении переживала бурный подъем. В земледелии широкое распространение получило трехполье, применялось искусственное орошение и удобрение пахотной земли. Для обработки целинных земель начали применять тяжелый плуг с железным лемехом. В овощеводстве и бахчеводстве стали выращивать новые культуры - зеленую фасоль, огурцы, капусту, морковь, арбузы и т.п. Как и прежде, важной отраслью являлось виноградарство. Природное обилие равнинных и высокогорных пастбищ в Армении обеспечивало самое широкое развитие животноводства. Население разводило как крупный, так и мелкий рогатый скот: коров, быков, буйволов, овец и коз; а также ослов и лошадей. Животноводство обеспечивало не только производство необходимых мясомолочных продуктов для растущего населения страны, но и обеспечивало производство сырья - кожи, шерсти - для развивающегося городского ремесла. Бурно развивалась городская жизнь. На месте уничтоженных персами античных городов возникли новые, средневековые города, центры ремесла и торговли. Крупные города пользовались самоуправлением, избирали своих должностных лиц. Ремесленники были организованы в цеха с выборным руководством. Наиболее развитыми были кузнечное и оружейное, гончарное и кожевенное производства. В крупных и мелких городах существовали постоянно действующие рынки, где продавались как сельскохозяйственные, так и ремесленные товары. На развилках путей к местам паломничества, часто устраивались ярмарки. Купцы и менялы. Золотых дел мастера были организованы в гильдии, имели выборных старост. Армянские купцы активно участвовали в транзитной международной торговле между Западом и Востоком, Севером и Югом. Караванами китайские и индийские шелка и пряности, драгоценные камни и золотые изделия доставлялись в черноморские или средиземноморские порты, русские меха вывозились в Багдад и Каир. Большой финансовый оборот монет различных стран и различного чекана обеспечивали специальные гильдии менял в любом крупном городе Армении. Армянские ремесленные товары пользовались спросом как внутри, так и вне страны. Из Армении в далекие и близкие страны вывозились лошади, кошениль, соль, медь, вина, шелковые и шерстяные ткани, золотые и серебряные изделия. В XI веке центральная власть Багратуни ослабла, началась династическая борьба вокруг Анийского престола. Отдельные области страны экономически обособлялись, их правители стремились стать независимыми от власти анийских царей. Армения стала дробиться на более мелкие независимые царства и княжества. Из них сравнительно крупными были Васпураканское, Сюникское, Таширское, Ванандское царства, Тайкское, Таронское, Арцахское княжества. Находящаяся в зените своего могущества, Византийская империя стала одну за другой поглощать их. Взамен отданных Византии мелких царств, их правителям император Василий II предоставлял владения в Малой Азии и почетные византийские титулы. Под византийским давлением часть армянской знати поддерживала предательскую политику присоединения к Византии. Под их влиянием царь Ованес-Смбат завещал Византии столицу Армении - город Ани. Попытки византийцев силой захватить город Ани не увенчались успехом. Спарапет Ваграм Пахлавуни отбил все атаки и при поддержке населения провозгласил царем племянника предыдущего царя Гагика II (1042-1045). Тогда император Константин Мономах пригласил Гагика II в Константинополь якобы для заключения союзного договора. В 1045 г., обманом пленив царя Гагика II, Византия низложила династию Багратуни и вскоре захватила столицу Армении Ани.  |