Современные воины-мученики

 

     В настоящее время в православной общественности постоянно ведутся разговоры о канонизации воина-мученика Евгения Родионова. Но важно отметить, что вместе с ним находились солдаты Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Александр Железнов, которые также вели себя достойно во время тяжких мучений.

     Воинский подвиг - солдат пограничников, пострадавших с Евгением Родионовым был отмечен государством награждением каждого из них орденом Мужества, подвиг исповеднический отмечен вниманием Церкви к возможности их прославления в лике святых воинов-мучеников по формуле: "воин-мученик Евгений (Родионов) и иже с ним пострадавшие воины Андрей, Игорь и Александр".

     Уместно будет привести высказывания Ф.М. Достоевского из "Дневника Писателя" за январь 1877 год, где он рассказывает о подвиге и мученической смерти унтер-офицера 2-го Туркестанского стрелкового батальона Фомы Данилова, захваченного в плен кипчаками и варварски умерщвленного ими после многочисленных и утонченнейших истязаний 21 ноября 1875 года в г.Маргелане за то, что не хотел перейти к ним на службу и в магометанство.

     "Сам хан обещал ему помилование, награду и честь, если согласится отречься от Христа. Данилов отвечал, что изменить кресту он не может, и, как царский подданный, хотя и в плену, должен исполнить к царю и к христианству свою обязанность. Мучители, замучив его до смерти, удивились силе его духа и назвали его "батырем", то есть по-русски - богатырем…

     В народе, конечно, эта великая смерть не забудется: этот герой принял муки за Христа и есть великий русский; народ это оценит и не забудет, да и никогда он таких дел не забывает… Меня, например, прежде всего, удивляет, что не обнаружилось никакого удивления; именно удивления. Я не про народ говорю: там удивления и не надо, в нем удивления и не будет; поступок Фомы ему не может казаться необыкновенным, уже по одной великой вере народа в себя и свою душу. Он отзовется на этот подвиг лишь великим чувством и великим умилением. Но случись подобный факт в Европе, то есть подобный факт проявления великого духа у англичан, у французов, у немцев, и они наверно прокричали бы о нем на весь мир. Нет, послушайте, господа, знаете ли, как мне представляется этот темный безвестный Туркестанского батальона солдат? Да ведь это, так сказать, - эмблема России, всей России, всей нашей народной России, подлинный образ ее, вот той самой России, в которой циники и премудрые наши отрицают теперь великий дух и всякую возможность подъема и проявления великой мысли и великого чувства".

     В наше время эти 4 воина-пограничника также предпочли мученическую смерть предательству. Им было предложено принятие мусульманства в обмен на жизнь. 23 мая 1996 г. они вместе ушли в жизнь вечную, не предав ни веру православную, ни воинскую присягу, ни материнскую любовь. С 5 по 10 марта 2001 г. мне пришлось посетить родных 3-х солдат в Орловской, Липецкой и Нижегородской области. Подробные рассказы близких этих воинов свидетельствуют об отсутствии каких-либо обстоятельств, препятствующих к их прославлению.

     Судьбы у этих воинов разные, но общим у них любовь к Родине, желание научиться ее защищать и осуждение товарищей, желавших как-либо избежать служения в армии, причем, это исходило из глубины их убеждения, и было очень далеко от идеологического штампа.

     Они сформировались в очень непростое время, когда циничное отношение к Отечеству и Родной армии было нормой. Их семьи пережили и безработицу и нужду. Ребята с детства, отвергнув пустоту праздного времяпровождения, разделяли труды и невзгоды своих родителей, став надежной опорой для них. Все они младенцами были крещены в православную веру в 70-х гг. в отдаленных храмах, когда еще не было вероисповедание свободным от государственного давления. Отсутствие поблизости действующего храма не давало возможности им по-настоящему воцерковиться (только Евгений Родионов до армии посещал регулярно богослужения и носил, никогда не снимая, православный крестик), но все они с уважением говорили о Боге и о вере. Никто из них не пил спиртного, они ушли из жизни в девственности, т.к. никто не имел и помыслов у супружестве, дружа исключительно с мальчишками.

     Исполнив свой воинский долг, отягченный многими инструкциями скорее мирного, чем военного времени, они не пропустили набитую оружием и боевиками машину скорой помощи. Следы крови, рукопашной схватки на этом месте и плен свидетельствовали о неравном соотношении сил. С этого момента они вместе неразлучно несли свой Крест, - Крест унижения и побоев, пыток и надругательств. Никто из них не дал домашних адресов бандитам и не написал писем с просьбой о выкупе. Все родители ребят перенесли горечь осуждения и обвинения в самовольном оставлении ими с оружием воинской части - такие телеграммы были получены через несколько дней после их пленения. Только позже родные узнали о чудовищной ошибке. Не трусами, а героями оказались их дети.

     Во всех семьях звучали молитвы об их освобождении, а мама Евгения - Любовь Васильевна Родионова, отправилась искать своего сына, пройдя все бандформирования, чудом сама оставшаяся в живых. Она не успела спасти сына. Даже за мертвого у нее потребовали выкуп. Только продав свою квартиру, она смогла найти останки ребят. Вместе с Ниной Ивановной, мамой Александра Железнова, Любовь Васильевна ночью откапывала останки воинов-пограничников в могиле из авиаворонки, наспех засыпанной сверху, где и был обнаружен крестик Евгения и тела 4-х русских воинов. Нина Николаевна Трусова и Наталия, сестра Игоря Яковлева, позже опознали в ростовской лаборатории своих родных и отказались от цинковых гробов, положив в приготовленный обычный гроб и военную форму и каждую сохранившуюся косточку, чтобы с честью, по христиански, перехоронить их. "Как все увидела - поняла, если я этого не сделаю, никто не сделает. Родители наши ведь старенькие. Они не переживут" - вспоминала сестра Игоря Яковлева.

     Знаменательным является тот факт, что через 3-и года Магомет, брат полевого командира Руслана Хайхороева - палача ребят, был убит в налете чеченских боевиков на ингушских милиционеров на том месте, где захвачен в плен Евгений и трое солдат. А во время дагестанской войны, пришло еще одно сообщение: сам Хайхороев мертв, причем, убит он не в горах Дагестана, а в Грозном во внутричеченской разборке вместе со своими телохранителями.

     Не только по нашей стране разошлась весть о пограничнике Евгении Родионове, но и за ее пределами. Так, в Сербии, где переведена книга об этом подвиге, очень чтится среди югославского воинства мужество этих мучеников и пишутся иконы воина Евгения Русского. Замечательным свидетельством является рапорт преосвященному Ефрему, управляющему делами Кироворожско-Никопольской епархии, священника церкви св. мц. Варвары Вадима Шкляренко о мироточении у него изображения воина Евгения Родионова.

 

Священник Константин ТАТАРИНЦЕВ

 

P.S. В начале 2004 года Синодальная комиссия по канонизации Русской Православной Церкви отказала в канонизации по причинам отсутствия достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине и о том, что Родионов вёл сознательную церковную жизнь.