Путь Испанской Фаланги


Франко


Основателем Испанской Фаланги является испанский дворянин, маркиз Хосе Антонио Примо де Ривера (1903-1936). Он был сыном генерала Мигеля Примо де Риверы, возглавлявшего Правительство Испании в 1923-30 годах. Уже его отца король Испании Альфонс XIII сравнивал с Бенито Муссолини.

Однако в 1930 году под давлением оппозиции была установлена конституционная монархия, открывшая путь к победе республиканского партийного блока. 14 апреля 1931 года монархия в Испании была свергнута, что в ближайшем будущем привело к началу ожесточённой гражданской войны. В этой ситуации идеи Б. Муссолини оказались востребованы в ещё большей степени, чем ранее. И в 1933 году Хосе Антонио Примо де Ривера вместе с молодым философом Рамиро Ледесмой Рамосом начал выпускать газету "EI Fascio". В ней они обличали: либерализм с его республиканским строем; лицемерное масонство, прикрывавшееся социалистическими идеями и лозунгами; марксизм, с его классовой борьбой, доведённой до абсурда; а также анархистов, атеистов и прочих леваков. Демократической власти противопоставлялся путь национальной диктатуры, способной остановить разгул либерализма, защитить интересы народа и идеалы социальной справедливости.

По требованию демократических организаций газета "El Fascio" была запрещена, а Хосе Антонио Примо де Ривера арестован. Выйдя из тюрьмы, он создал организацию, которой было дано название Испанская Фаланга (Falange espanola).

Первое, что всячески подчёркивал основатель Испанской Фаланги, это надпартийный и даже анти-партийный дух нового движения.

Он призывал всех испанцев служить не многочисленным партиям, а единому Отечеству. Испания признавалась высшей ценностью.

В экономической части программа движения носила одновременно и антикоммунистический и антикапиталистический характер. Власть капитала фалангисты критиковали не слева, а справа. Они не признавали капиталистическую систему потому, что она игнорирует духовные ценности и дегуманизирует частную собственность. С точки зрения Хосе Антонио, материалистический и интернациональный - капитализм лишает человека индивидуальности, отчуждает от семьи, от Церкви, от традиционных ценностей и, в конечном счете, превращает людей - в товар, а народ - в массы производителей и потребителей. Основателю Испанской Фаланги "материалистический рай" был ненавистен потому, что он предпочитал Рай Небесный. Его личным идеалом был средневековый рыцарь-монах.

"Вера и рыцарское служение - вот две вечные и истинные формы нашего бытия", - писал Хосе Антонио.

После объединения в 1934 году Испанской Фаланги с Хунтой национал-синдикалистского наступления в программу движения вошли идеи Ледесмы Рамоса о корпоративном государстве, где весь общественный организм рассматривался как единый профсоюз, а нация как дружная семья. Была принята и его символика: трёхполосный, красно-чёрно-красный флаг с расположенным в центре крестообразным знаком, соединяющим стрелы и ярмо (из герба основателей Испании, католических королей Фердинанда и Изабеллы). Это обогатило идеологию фалангистов, но не изменило её сущность. Главные лозунги остались прежними; "Единение Отечества. Прямое действие. Антимарксизм. Антипарламентаризм". Члены движения, приветствовали друг друга римским салютом с возгласом: "Arriba Espana!" ("Воспрянь, Испания!") и с нетерпением ждали вождя, чтобы начать "марш на Мадрид".

Однако во время парламентских выборов 1936 года большинством голосов победил т.н. Народный фронт. Страну захватило настроение революционной эйфории. Вдохновлённые примером Советской власти коммунисты и анархисты призывали превратить Испанию в народную, социалистическую республику "без капиталистов, без помещиков, без реакционеров". Их призывы спровоцировали волну стихийных экспроприаций и захватов земель "у врагов республики". Начавшаяся "культурная революция" обернулась примитивной антирелигиозной пропагандой, которая на практике доходила до разрушения храмов и публичных расправ над священниками. Всего за три года было полностью или частично разрушено более 20 000 храмов и монастырей. Около 17 000 священников и монахов было убито и замучено. Рушились вековые традиции и устои. Закрывались школы. Распадались семьи. Страна ввергалась в чудовищный хаос.

Позже некоторые революционеры поняли, кому они сыграли на руку. В своих воспоминаниях, написанных в России, Долорес Ибаррури прямо написала, что коммунисты, увлёкшись борьбой пролетариата за свои права, "как правило, не уделяли внимание той роли, которую явно или тайно играла масонская организация", хотя в годы революции "влияние масонов приобретало решающий характер".

"Президент республики Мануэль Асанья и лица его ближайшего окружения были масонами. Председатель парламента Мартинес Баррио, значительная часть членов буржуазных республиканских партий и даже лидеров социалистической партии тоже принадлежали к масонским группам, равно как и некоторые руководители национальных профсоюзных организаций", - свидетельствовала Ибаррури.

Масоны, объединявшие в свои ложи, главным образом, демократическую и либерально-республиканскую интеллигенцию, стремились к двум основным целям: во-первых, направить борьбу рабочего класса против сил реакции, против аристократов и консерваторов; во-вторых, не допустить самостоятельных политических действий пролетариата.

Но это признание было сделано много лет спустя, в эмиграции, а тогда, в 30-е годы Долорес Ибаррури призывала своих соотечественников следовать призыву коммунистов к революции. Когда кризис охватил всю страну, когда разразившаяся революционная буря грозила снести на своём пути саму испанскую государственность, на политическую арену выступил Франсиско Франко (1882-1975) - самый молодой генерал Европы со времён Наполеона. Ему ничего не оставалось, как принять радикальное решение: срочно начать вооружённое контрнаступление против республиканцев. Об этом было объявлено 17 июля 1936 года в Испанском Марокко, а на следующий день средства информации передавали знаменитый пароль-сигнал: "Над всей Испанией безоблачное небо".

Так началась Вторая Реконкиста. Первая Реконкиста (reconquista - отвоевание), направленная на освобождение Пиренеев от "мавров", под которыми подразумевались три семитических племени: арабы, берберы и евреи, захватившие полуостров, - началась в VIII веке и завершилась в 1492 году взятием Гранады. Вторая длилась с 1936 по 1939 год.

Однако вскоре после её начала Испанская Фаланга потеряла своего лидера - Хосе Антонио Примо де Риверу. 20 ноября 1936 года он был зверски убит республиканцами в тюрьме. Но в лице каудильо Франко Испанская Фаланга обрела нового вождя. Франко дал ей второе дыхание, прерванное после мученической смерти Хосе Антонио.

Разумеется, Испанской Фаланге пришлось пережить определённые изменения. Но они были неизбежны. Различия между Фалангой Хосе Антонио Примо де Риверы и Фалангой Франсиско Франко определялись различными фазами одной контрреволюции. Первая, консервативно-революционная фаза, выражалась в неприятии либеральной, масонской и марксисткой моделей государства. Вторая, революционно-реставрационная, делала упор на возвращение к традиции и её приспособление к изменившимся условиям.

И Франко исполнил свой долг. Он привёл Фалангу к победе, а Испанию к миру и процветанию. Однако, внешне Франко меньше всего напоминал вождя или героя. Маленький ростом, с лицом южноевропейского типа, близкого к арабскому, с тихим, как бы углублённым в себя, голосом, с аристократическими манерами держаться и какой-то домашней походкой, он казался напрочь лишённым харизмы, которая сделала других известных вождей народными трибунами и живыми идолами для поклонения. Даже на официальных фотографиях, в офицерском мундире и в окружении величественной символики, Франко всегда выглядел как простой человек, каким-то чудом оказавшийся на самой вершине государственной власти.

Даже манера говорить у Франко была необычной. Многие замечали, что во время бесед он лишь внешне поддерживал собеседника своими репликами, а в то же время был целиком погружён в себя. Его речи напоминали длинный монолог, в ходе которого он разговаривал не с приглашёнными, а как бы с самим собой. Все знали, что Франко, помимо текущих документов, пишет дневники, воспоминания и размышления на общие темы. Он всегда видел себя со стороны, будто за его спиной стоял Ангел-Хранитель и постоянно прояснял ему происходящее.

При жизни Франко сравнивали с Михаилом Архангелом, Александром Македонским, Юлием Цезарем, Карлом Великим, Сидом, Филиппом II, Наполеоном и целой плеядой других исторических и легендарных личностей.

Однажды после утреннего приёма на завтраке у Франсиско Франко Сальвадор Дали сказал: "Я пришёл к выводу, что он святой. Он типичный мистик, продолжающий традицию великих испанских мистиков". В детской книжке той эпохи говорилось, что "каудильо - это Божий дар народам, которые того заслуживают, и люди должны воспринимать этот дар, как выражение Господней воли, ниспосланной во имя спасения Отечества".

Близкий сподвижник каудильо - Луис Карреро Бланко, в 1957 году заявил в Кортесах (las cortes - старинное название испанского парламента): "Господь удостоил нас высшей милости, послав необыкновенного вождя. Такие дары даются народу по высшему Промыслу для осуществления воистину великих задач и притом весьма редко, не чаще одного раза в три-четыре столетия". В день смерти Франко 20 ноября 1975 года по ТВ было зачитано его официальное "Завещание". Каудильо писал, что всю жизнь он стремился быть верным сыном Отечества и служить матери-Церкви. Он всегда хотел жить и умереть как католик. В конце "Завещания" он просил прощения у соотечественников за совершённые ошибки и от всей души прощал тех, кто считал его своим врагом. Он говорил, что у него самого личных врагов не было, а своими противниками он считал тех, кто боролся против Испании. "Не забывайте, - писал Франко, - что враги Испании и христианского мира не дремлют".

По материалам книги Пола Престона "Франко" и биографического очерка "Франко: вождь Испании", написанной П.Тулаевым по этой же книге.

Сергей Маньков

Ответственный только перед Богом и историей

20 ноября день кончины Его Высокопревосходительства Каудильо Испанского народа, адмирала Кастилии, сеньора генералиссимуса дона Франсиско Франко-и-Баамонде.

Родившему 14 декабря 1892 г. в небольшом городке Эль-Ферроль, в небогатой дворянской семье, галисийцу было суждено выполнить великую миссию, как перед Испанией, которой он беззаветно служил до последнего вздоха, так и перед христианским миром, в традиции и идеалы которого искренне верил и руководствовался не на словах, а в каждом своем поступке. Именно его решительные и самоотверженные действия спасли Испанию и испанцев, от очередного бесчеловечного и богоборческого "социального эксперимента" по российскому сценарию, в который его Родину был готов ввергнуть мировой коммунизм, победно шествовавший по Европе в те годы.

В непростой ситуации всеобщего разлада и анархии, Франко сумел преодолеть конфликты в рядах национальных и монархических сил, собрав их под знаменем "нового Крестового похода" - "второй реконкисты" во имя "единой, свободной и великой" Испании и разгромил войска республиканцев.

Сыны многих народов (венгры, немцы, финны, румыны, итальянцы, португальцы, марокканцы и др.) отправились на фронты Испанской гражданской войны, дабы отстоять свободу и независимость этой страны. Были среди них и наши соотечественники, русские белоэмигранты, испытавших на себе все "прелести" советского большевизма и поставившие своей целью не допустить, чтобы "красная чума" еще хоть где-нибудь распространила свои вредоносные микробы. Ради этой святой цели многие русские, вместе со своими испанскими собратьями по оружию, отдали свои жизни, и подвиг их был увековечен в камне.

В 1959 г. по приказу генералиссимуса Франко был возведен грандиозный монумент Valle de los Caidos ("Долина павших"), где обрели свой последний покой десятки тысяч националистов, а также их вчерашних врагов республиканцев. Этот памятник запечатлел не только символ примирения "двух Испаний", но и отразил великую мудрость и христианскую добродетель человека, не желавшего воевать с проигравшими мертвецами. Способны ли были на такой великодушный шаг, те с кем вел войну генерал Франко, в случаи своей победы? Задумаемся, много ли осталось в России мест захоронений белогвардейцев, да и просто дореволюционных воинских кладбищ?

Выйдя из кровавой Гражданской бойни 1936-1939 гг. Испания, сплотилась под мудрым и твердым водительством своего каудильо (вождя), избежала участия во II Мировой войне, смогла восстановиться как в духовном, так и в материальном отношении, модернизировать экономику и успешно выступать на мировой арене в новых политических реалиях. Кроме того, восстановить легитимность власти и утраченную, в результате революционной вакханалии и свистопляски, преемственность. Сохранить, укрепить и передать - вот что было лейтмотивом действий испанских правых того времени, именно поэтому режим Франсиско Франко необходимо оценивать сугубо с религиозно-традиционной и охранительной точек зрения. Эта была та самая "национально-воспитательная диктатура", о которой мечтал русский философ Иван Ильин, ответственная "только перед Богом и историей", по выражению самого Франко.

Все это было бы не возможно без стабильности и порядка, который даровал Франко обескровленной и опустошенной поджигателями мировой революции пиренейской стране, ставшей на несколько десятилетий маяком для традиционалистов всего мира.

Убежденный монархист - Франко, не поддерживал дипломатических отношений ни с одной коммунистической страной, что, несомненно, осложняло внешнеполитическое положение Испании после II Мировой войны. В Испании, также как и в соседней с ней Португалии, в тяжелый для себя момент нашли гостеприимный и тихий приют представители десятка Монарших домов Европы.

На начальном этапе, для политики каудильо была характерна автаркия - курс на самообеспеченность страны. Его экономическая политика стала базироваться на четырех основных началах: автаркия, корпоративизм, социальная гармонизация и подконтрольности экономики, что в принципе не отрицало рыночную экономику и частную инициативу. Главной задачей для Испании стало создание среднего класса, надежной опоры новой Великой Испании которого ни когда не было до этого. Однако решить эту задачу возможно только воспитав, духовные корни в народе. Построить здоровое общество на одном лишь материальном потреблении невозможно, это Франко прекрасно понимал. Чем лучше кормить бездуховного человека, тем больше в нем развиваются зависть, своекорыстие и неблагодарность.

С середины 50-х гг. началось Испанское экономическое чудо, выведшее Испанию из состояния одной из беднейших стран Европы на уровень вполне развитой европейской страны. Довольно продолжительное время Испания занимала второе место в мире (после Японии) по темпам экономического развития. После принятия в 1955 г. Испании в ООН, несмотря на резкое противодействия стран "социалистического лагеря", постепенно началась модернизация страны. В 1959 г. был принят "План экономической стабилизации" и открыт широкий доступ иностранному капиталу, песета стала свободно конвертируемой валютой.

В 1947 г. после проведенного плебисцита генералиссимус подписал "Закон о наследовании поста главы государства", согласно которому Испания объявлялась Королевством, а после смерти Франко на Пиренеях должна была быть восстановлена монархия.

Основным и ключевым вопросом, возникшим перед будущей Испанией, стал: Кому будут препоручены бразды правления? И здесь самая большая ответственность в выборе легла на плечи Франко. Испанская Королевская Семья была достаточно многочисленной, более того вот уже столетие он была расколота на Карлистскую и Альфонсистскую ветви.

Король Альфонс XIII, покинувший Испанию в 1931 г. скончался в изгнании Риме 28 февраля 1941 г. оставив двоих сыновей: Инфанта Дона Хайме, Герцога Сеговийского (1907-1975) и Инфанта Дона Хуана, графа Барселонского (1913-1993). Дон Хайме от рождения страдал глухотой, к тому же заключил морганатический брак, с принцессой Эммануэллой де Бурбон-Дампьер, поэтому, несмотря на свое старшинство, был вынужден по настоянию своего отца отречься от Престола в пользу брата.

Дон Хуан, граф Барселонский, либерал и последовательный критик режима Франко, не устраивал ни генералиссимуса, ни его сторонников, желавших сохранить победы "Второй реконкисты". Однако у графа Барселонского был сын, Инфант Хуан Карлос (род. 1938), которого можно было воспитать в соответствующем духе.

В тоже самое время, в возглавляемом Франко "Национальном движении", имелась влиятельная часть карлистов, во главе с Мануэлем Фальконде, сыгравшая значительную роль в победе националистов в Гражданской войне, не желавшая возвращения альфонсистов и имевшая свой взгляд на будущее Испании. Проблема осложнялась тем, что в 1936 г. умер последний представитель "карлистской ветви" дон Альфонсо Карлос, герцог Сан-Хайме (1849-1936), передавший перед смертью руководство карлистами и свои права "регенту" дону Хавьеру, герцогу Пармскому (1889-1977), который провозгласил себя в 1951 г. "Королем Хавьером I". Этот шаг, а также ряд громких и самоуверенных заявлений претендента, не могли понравиться каудильо еще не принявшему окончательного решения.

Опытный политик Франко, долго взвешивал "за" и "против". Инфант Хуан Карлос был определен в военную академию, а сын и наследник Хавьера Пармского, принц Карлос Хуго (род. 1930) получил большую квартиру в Мадриде и охрану, приличествующую его статусу. Ошибиться было нельзя, поскольку на весах истории лежала судьба Испании, будущее ее народа. Опрометчивые и скандальные шаги, графа Барселонского и герцога Пармского, навсегда оттолкнули эти фигуры от Престола, к тому же Франко понимал, что после его кончины Испанией должен управлять молодой и энергичный Король.

Наконец, решение было принято. 22 июля 1969 года в кортесах дон Хуан Карлос был приведен к присяге на верность. Ему был присвоен титул принца Испании, а не принца Астурийского как это было ранее. Кроме этого, "Закон о наследовании поста главы государства", был составлен таким образом, что каудильо всегда мог поменять решение. Это обстоятельство отчасти успокоило карлистов, к тому же ситуацией не преминул воспользоваться двоюродный брат Хуана Карлоса, сын отрекшегося дона Хайме - дон Альфонсо, Герцог Кадисский (1936-1989), женившийся на старшей внучке генералиссимуса Доньи Марии дель Кармен, поддерживаемый частью "ортодоксальных" франкистов.

Однако солдаты решений не меняют, и Франко остался верен данному слову. Хуана Карлоса, получившего образование и воспитанного под присмотром каудильо, должен был направлять верный сподвижник генералиссимуса адмирал Луис Карреро Бланко, убитый баскскими сепаратистами в 1973 г. Не видя более сильных личностей в своем окружении, Франко положился на Бога и на то, что Хуан Карлос сохранит общую приверженность национальному курсу и верность принесенной присяге принципам Национального движения.

Трудно и долго умирая, страдая от тяжелой болезни и старческой немощи, Франсиско Франко на смертном одре сказал Королю Хуану Карлосу: "Ваше Высочество, я прошу Вас только об одном, сохраните единство Испании".

Как и должно всякому христианину Франко, заявил перед смертью: "Я прошу прощения у всех, кто объявил себя моими врагами, как и сам всем сердцем прощаю их, даже если никогда их таковыми не считал. Я верю, что у меня не было иных врагов, кроме врагов Испании".

Отошел ко Господу генералиссимус Франко 20 ноября 1975 г. Прошли годы, и что можно увидеть сегодня? Наследие Франко фактически забыто. Обезбоженная "Испания", восстала из пепла и ведет непримиримую борьбу с Испанией католической и исторической.

К сожалению, Король Хуан Карлос, не сумел сдержать своего обещания, легализовал Коммунистическую партию в 1977 г., одновременно распустив Национальное движение, в верности которому клялся. Самоустранившись от власти, он допустил к управлению государством социалистов, которые "легализовали" содомский грех.

17 марта 2005 г. был демонтирован памятник Франко на площади Сан-Хуан, в центре Мадрида, а одновременно разрушены его монументы в ряде других городов Испании. Левые неоднократно покушались на могилу Франко в "Долине павших", видимо даже после смерти не дающего "живым мертвецам" покоя. Теперь они ставят вопрос о целесообразности существования вообще самой монархической формы. Ползучий красный реванш, все более опутывает Испанское государство, погружая во тьму 1931-1936 гг.

Но "великая, единая и свободная" Испания, за которую сражался Франко, еще не побеждена. 29 ноября накануне 30-летней годовщины кончины каудильо, более 10.000 патриотов - франкистов, фалангистов и карлистов, вышли на площадь Ориенталь, дабы под звуки Viva Espana и Оriamendi почтить память своего вождя. На следующий день, в "Долине Павших" на могиле генерала была совершена месса и панихида, собравшая огромное количество людей со всей Испании. Все это вселяет надежду, что не все еще потеряно - белый и христианский реванш возможен.

Франко же навсегда останется в памяти потомков - "ответственным, лишь перед Богом и историей".