АЯТОЛЛА

 

Для получения полового удовлетворения мужчина может использовать ребенка женского пола, в том числе и грудного. Однако он не должен лишать ребенка девственности, допустима только содомия. Если он лишит ребенка девственности и при этом повредит детский организм, тогда на него ляжет ответственность за пожизненное содержание девочки, которая, однако, не может считаться одной из четверых его жен. Он также не вправе и жениться на ее сестрах.

Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 г.

 

Для девочки лучше, чтобы менструации у нее начались уже тогда, когда она живет  с мужем, а не с отцом. Тот отец, который сделает дочь своей женой в столь юном  возрасте, получит место в раю.

Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol  Elm, Gom, Иран, 1990 год

 

Мужчина может вступать в половые сношения с животными, например, с овцами, коровами, верблюдицами и прочими. После достижения оргазма ему, однако, следует убить животное. При этом мясо такого животного нельзя продавать собственным соседям, а можно только людям из соседнего селения.

Из книги аятоллы Хомейни "Tahrirolvasyleh", том четвертый, издательство Darol Elm, Gom, Иран, 1990 год

 

"Моча и экскременты коровы, овцы или верблюдицы, с которой совершен акт содомии, становятся нечистыми, и даже молоко их не годится в употребление. Такое животное следует как можно скорее убить и сжечь".

"Зеленая книжица". Высказывания аятоллы Хомейни о политике, философии, общественной жизни и религии со специальным вступлением Клайва Ирвинга (Clive Irving), ISBN № 0-553-14032-9, страница 47

 

 

Аятолла (Рухолла Мусави Хомейни), духовный лидер иранских шиитов, руководитель антишахской революции 1978-1979 гг. в Иране.

Род. в 1900 г. (по другим данным - в 1902 г.) в г. Хомейн в Иране в семье потомственных мусульманских (шиитских) богословов. В неполные 27 лет Рухолла Хомейни получил богословское звание муджтахида (ученого-богослова, имеющего право выносить самостоятельные решения по важным вопросам мусульманского права). В 1937 г. совершил хадж (паломничество) в Мекку. В конце 50-х гг. получил духовное звание аятоллы (''божественного знамения''), а в 1961 году - звание великого аятоллы (аятолла аль-озма).

С ранних лет Хомейни являлся противником шахского режима в Иране. Хомейни утверждал, что шахи династии Пехлеви, не будучи прямыми потомками пророка, не имели права главенствовать над мусульманами, а значит, незаконно узурпировали власть и потому должны быть низвергнуты. Кроме того, он обвинял шахскую власть в прозападной ориентации (законы, разрешавшие женщинам не носить чадру, поощрение одежды западногоо покроя, запрет ряда религиозных церемоний, реквизиция земельной собственности шиитского духовенства и пр.)

В октябре 1962 г. Хомейни выступил против шахского законопроекта, разрешавшего представителям других религий, наряду с мусульманами, избираться в органы государственной власти. При этом избранный мог принимать присягу на любой священной книге, а не только на Коране. Хомейни направил шаху и правительству ноты протеста и опубликовал специальное послание всем верующим. В январе 1963 г. в ответ на проведение в Тегеране по велению шаха ''Парада эмансипированных женщин'' он призвал к свержению шахского режима вооруженным путем.

В ноябре 1964 г. Хомейни был по приказу шаха выслан из Ирана в Анкару. Находясь в эмиграции на протяжении 14 лет (в Турции, Ираке и Франции), он руководил силами иранской оппозиции вплоть до падения шахского режима в январе 1979 г.

1 февраля 1979 г. Хомейни вернулся в Тегеран из Парижа. А 11 февраля по национальному ТВ и радио было объявлено об окончательной победе исламской революции и установлении исламского правления, при котором верховная власть в стране предоставлялась ''высшему богословскому авторитету, законоведу, знатоку Корана и всех почитаемых мусульманами книг, уважаемому всеми верующими так, что его мнение воспринимается беспрекословно''.

Аятолла Хомейни стал первым духовным лидером Исламской Республики Иран (ИРИ). Его резиденция находилась в шиитском центре Ирана - г. Куме. Однако в 1980 г., после перенесенного инфаркта, он переехал в пригород Тегерана.

В январе 1989 г. направил послание президенту СССР М. С. Горбачеву с призывом к нему и к советскому народу принять ислам.

Скончался 3 июня 1989 г. Похоронен в Тегеране. На его могиле построен мавзолей, а 100-летний юбилей этого человека вылился в Иране во всенародное празднество.