КАЛИ

 

Индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса, супруга разрушителя Шивы. Как Кали Ма ("черная мать") она является одним из десяти аспектов жены Шивы, кровожадного и могущественного воина. Внешний вид ее почти всегда устрашающий: смуглая или черная, с длинными всклокоченными волосами, обычно изображается обнаженной или лишь в одном поясе, стоящей на теле Шивы и опирающейся одной ногой на его ногу, а другой - на его грудь. У Кали четыре руки, на руках - похожие на когти ногти. В двух руках она держит меч и отрубленную голову великана, а двумя другими соблазняет тех, кто ей поклоняется. На ней ожерелье из черепов и серьги из трупов. Язык ее высунут, у нее длинные острые клыки. Она забрызгана кровью и напивается допьяна кровью своих жертв. Одно из самых драматических изображений показывает её сидящей на корточках у тела мёртвого Шивы, поглощающей его пенис своим влагалищем, в то время как ртом Кали поедает его кишечник. Эту сцену надо воспринимать не буквально, а духовно(!!!). Считается, что Кали принимает во влагалище семя Шивы, чтобы вновь зачать его в своей вечной утробе. Точно так же она пожирает и уничтожает всё живое вокруг себя, чтобы всё создать заново. На своей шее она носит ожерелье из черепов, на котором выгравированы санскритские буквы, считающиеся священными мантрами, при помощи которых Кали и творила, соединяя Стихии. Над её бровью расположен третий глаз.  Её обнажённое тело украшено гирляндами из младенцев, ожерельями из змей, голов её сыновей, а пояс сотворён из рук демонов. С XVIII века в религиозных обрядах бенгальцев Кали начинают почитать как мать богиню, особенно в низших кастах. Вероятно, это было вызвано  желанием удержать в рамках жестокий мир, который не поддавался контролю, особенно для тех, кто принадлежал низшим кастам, и в смертельной разрушительнице начали видеть могущественную защитницу. Или, возможно, это было признанием многочисленных аспектов богини, которая "дает и отбирает".

 

В храме богини Кали, в окрестностях города Хардой в индийском штате Ухтар-Прадеш верующие отрезают себе языки и приносят их в жертву Кали. Жрецы святилища утверждают, что это делается без принуждения, просто в угоду богине. Когда в храм приходит верующий, желающий совершить жертвоприношение, на время церемонии двери святилища закрываются, стены храма обматываются красной тканью. Родным и близким приносящего жертву не разрешают видеться с ним. Во время жертвоприношения жрецы и паломники собираются вокруг храма, поют бхаджаны и киртаны – индуистские религиозные гимны, и бьют в барабаны. Верующие убеждены, кто каждому, принесшему в жертву Кали свой язык, в течение 24 часов обязательно является сама богиня. Местные власти и полиция знают о кровавой практике принесения в жертву языков. Они обещают «сделать все возможное», чтобы положить этому конец, однако до сих пор не могут ничего сделать – никто не знает, когда может состояться следующая церемония жертвоприношения.