|
Похвала Кресту Мы славим Крест, и вся Церковь наполняется блеском славы. Мы
славим Крест, и лице всея вселенныя озаряется сиянием
радости. Мы славим Крест, и разсеевается мрак, и разливается свет. Крест воздвигается, и вражеская сила сатаны, пораженная, падает и
сокрушается. Крест воздвигается, и все верующие стекаются. Крест воздвигается,
и грады торжествуют, и народы совершают празднество. Так одно воспоминание Креста уже
возбуждает к животворной радости и облегчает тягостную скорбь. Сколь же важно
видеть самый образ Креста! Воззрение на Крест вдыхает мужество и изгоняет
страх. Кто стяжал Крест, тот стяжал сокровище. Вы, может быть, думаете,
что я под сокровищем разумею золото и драгоценные
камни Индии, чем прельщаются люди преданные суетности! Нет. Лучшее и
драгоценнейшее из сокровищ, по всей справедливости, есть, по мнению моему,
Крест, на котором воздвигнуто здание нашего спасения. Если бы не было Креста, то
и Христос не был бы распят, не отверзся бы для нас рай, и разбойник не сделался
бы обитателем рая. Если бы не было Креста, смерть не была бы попрана, ад не был
бы опустошен, и враждебный змий не был бы умерщвлен. Посему Крест – великое и
драгоценное сокровище. Великое потому, что чрез него явлены великия
благодеяния. Драгоценное потому, что Крест служит знамением страданий Христа и
Его победы. – Страданий: ибо Он добровольно вкусил на нем смерть. Победы: ибо
поражен диавол, побеждена смерть, вереи адовы сокрушены, и Крест соделался
общим спасением для всего мира. Крест – надежда христиан, спаситель отчаянных,
пристанище обуреваемых, врач немощных, изгонитель страстей, податель здравия,
жизнь погибающим. Крест – оружие против врагов,
скипетр царствия, венец красоты, твердыня веры, путеводитель слепых, свет для
седящих во тьме, наставник невеждам, учитель юношам, приставник отрокам, пестун
младенцам, попратель греха, вестник покаяния, глашатай правды. Крест –
лествица на небо, залог жизни, смерть для смерти, дерзновение к Богу, ключ к
небесному царствию. Крест – страж в нощи, крепость во
дни, обуздатель в радости, одушевитель в печали, умилостивитель, примиритель,
поборник, защитник, покровитель. Крест помощник в искушениях, хранитель в
опасностях, утешитель в скорбях, кормчий в море, отрада в несчастиях. Крест –
охранитель спящих, сотрудник трудящимся. Крест – сила
безсильным, покой обремененным, пища алчущим, подкрепитель постников, советник
подвижникам, одеяние нагим, спутник странникам. Крест – заступник вдовиц,
покровитель и питатель сирот. Крест – честь правителей, крепость владык, победа
вождей, печать девства, союз супружества. Крест – хранитель градов, оградитель
жилищ, посредник друзей, отмститель врагам. Крест – царь любви, умиритель мира,
– кратко сказать: Крест – глава страданий Христовых, венец совершившихся для
нас чудес. Посему-то Крест и именуется славою Христовою и высотою Христовою.
А что крест составляет славу Христову, послушай о сем Самого
Христа. Он говорит: ныне прославися Сын Человеческий, и Бог прославися о
Нем..., и абие прославит Его (Иоан. гл. 13, ст. 31 – 32). Также: прослави Мя Ты, Отче у Тебе Самого славою, юже имех у Тебе, прежде
мир не бысть (Иоан. гл.17, ст. 5). И еще: Отче, прослави имя Твое. Прииде же глас с небесе: и прославих, и паки
прославлю (Иоан. гл. 12, ст. 28). Здесь Христос говорит о той славе,
которая сопровождала Его Крест, т.е. о смятении тогда и страдании всей природы.
Ибо надлежало, чтобы твари сострадали Творцу. А что Крест составляет и высоту
Христову, слушай, что сказал Христос: аще Аз вознесен буду от земли, вся
привлеку к Себе (Иоан. гл, 12, ст. 32). И в другом
случае: якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну
Человеческому. Для чего? Да всяк веруяй в
Него не погибнет, но имать живот вечный (Иоан. гл. 3, ст. 14, 15).
Видишь ли, что Крест составляет славу и высоту Христову. Если же Крест Христов
составляет славу, то и в настоящий день воздвигается Крест для того, чтобы
Христос прославился. А Христос прославляется, дабы нас вознести с Собою. Посему, когда воздвигается Крест, тогда с ним возвышается и дух благочестивых. Прославляется Христос и с Ним прославляются славящие Его. Воздвигается Крест, и попирается гордыня
демонская. Прославляется Христос, и диавол посрамляется. Воздвигается Крест, и
возстановляет падших. С тех пор, как существует Крест Христов, Христу приносится
поклонение. Со времени Креста Христова мы познали Сына Божия. Со времени Креста
Христова мы чтим Сына со Отцем. Со времени Креста Христова обряды иудейские
упразднились, язычество пало, христианство возвеличилось, воздух освятился. Со
времени Креста Христова мы научены веровать в Отца и Сына и Святаго Духа и отвергли пагубный бред языческаго многобожия. Со
времени Креста Христова смерть презирается, истуканы сокрушены, заклания
животных в жертву прекратились, демоны прогнаны, идольския капища разрушены до
основания. Повсюду церкви, алтари, песнопения, всенощныя бдения. Но для чего много говорить? – Со времени Креста Христова люди
сожительствуют с ангелами, небо отверсто для
земнородных, и Бог присутствует и вселяется между человеками. О Кресте, – Христова и наша многоименитая похвала! О древо
благознаменитое, на котором Христос распростерся! О Кресте, коим изглажено
рукописание греха! О Кресте, сокровище неисчислимых благ, путеводитель к раю,
ключарь царствия, разрешитель грехов, дарователь побед! Христос, пригвожденный к тебе, соделал тебя лествицею, ведущею к небесам. Христос, распростертый на тебе, разрешил
узы скованных грехом. Христос, добровольно вознесенный
на тебя, совознес с Собою мир. Сей-то Крест Христов соделался для нас
источником всех благословений. Покланяйтесь Кресту, ибо чрез него мы познали Господа. Крест
достопокланяем, ибо благословен Распявшийся на нем. Крест достопокланяем, ибо
чрез него мы вкусили сладость спасения. Благословенно древо: чрез него прияли
благословение народы. Благословенно древо: на нем Бог распростерся плотию.
Благословенно древо: чрез него разбойник вошел в рай, и вкушение от сего древа
истребило древле вкушенную горечь. Может ли что быть досточуднее? Жилище, которое заключил
прельщенный Адам, отверз благоразумный разбойник, и откуда Адам был изгнан,
туда разбойник призван. Итак в настоящий день возвысьте гласы
свои и принесите славословие с поклонением Христу Сыну Божию. Вси языцы,
елики сотворил еси, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое: яко велий еси Ты, и творяй чудеса, Ты еси Бог един
(Псал. 85, ст. 9,10). Слово святого праведного Иоанна Кронштадского в день Воздвижения честного и животворящего Креста Господня.Христианский
православный мир совершает ныне торжественное поклонение животворящему Кресту
Господню. Во время всенощного Богослужения вы созерцали с душевным умилением
пятикратное воздвижение его с пением часто повторяемой покаянной молитвы
Господи, помилуй по мере ниспускания креста настоятелем к земле и потом
постепенного его возвышения до прямого положения священнодействующего. На
четыре стороны совершается это воздвижение в знак того, что Господь Крестом
Своим искупил весь четверочинный мир: восток, запад, север и юг; и потом еще на
восток - в знак искупления человека пятичувственного, непрестанно согрешающего
своими пятью (пятою) чувствами. Что было началом это торжественного обряда?
Началом его было обретение царицей Еленой, матерью царя Константина,
первоначального Креста Господня, от которого по обретении совершилось чудо воскрешения
мертвеца и который хотел видеть весь народ, собравшийся во множестве из
Иерусалима и окрестных мест, чтобы воздать ему благоговейное поклонение. Тогда
народ, видя его на возвышенном месте в руках патриарха Макария, воздвигавшего
его на все четыре стороны, поклонялся и многократно в умилении и ужасе
восклицал: Господи, помилуй! Вот начало праздника Воздвижения Креста. При этом
воспоминаются и чудесные явления Креста на небе: одно царю Константину и
воинству его с надписанием кругом его: Сим победиши - и другое при императоре
Констанции и святом епископе Кирилле Иерусалимском в лучезарном сиянии,
виденное всеми жителями Иерусалима. Еще Церковь воспоминает торжественное
освобождение в VII веке Креста из плена персидского и торжественное несение его
в Иерусалим императором Ираклием, босыми ногами и в смиренном одеянии, без
багряницы и венца царского. Такова всемирная слава Креста после его
трехвекового пребывания в глубине земли и под капищем языческим. Таким образом
само небо засвидетельствовало о славе распятого на Кресте, о святости и величии
Церкви Его, бывшей три века под крестом гонений, и о святом нашем долге
почитания Креста и поклонении ему в духе и истине, как и святой царь-пророк
повелевает поклоняться ему: Возносите Господа Бога нашего и покланяйтеся
подножию ногу Его, яко свято есть (Пс. 98, 5). Не напрасно мы почитаем Крест
Господень, изображаем его на себе и поклоняемся ему, ибо он есть Божественная
сила, сохраняющая и спасающая нас при жизни и по смерти. Церковь непрестанно
проповедует о силе и животворности его, проявлявшихся и в прежние века, и ныне
совершающихся над верующими: он исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых,
прогонял от людей полки демонов, погашал страсти в сердцах людей, доставлял
чудесные победы на войнах с неверными. Крест есть Божественная слава Христа,
искупившего в нем мир, падший в глубину погибели, разрушившего проклятие
человечества и исходатайствовавшего ему благословение Отца Небесного,
победившего смерть нашу и даровавшего всем воскресение из мертвых. Кто поведает
все чудеса и силы Креста, бывшие и в древних и в новейших родах и все
благотворные действия его в мире? Знамением и силой Креста совершаются все
таинства церковные; освящается вода, и все стихии, и все верующие, с верой
принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и через него
сохраняемся от многих искушений и коварств вражиих; крестом знаменует нас
святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения;
крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковью и не ставится только на
могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших
на себя руку. И это потому, что в кресте, с верой употребляемом и изображаемом,
действует Божественная, спасительная сила Христа распятого, являющая
непрестанно Его Божественную власть над всем миром, над всей природой, над
всеми полчищами вражиими, показывающая, что Христос Бог искупил Крестом Своим
весь мир от греха, проклятия и смерти, что Он имеет власть живота и смерти, что
Он есть воскресение и живот и Бог всех (Ин. 11, 25). В нынешнее неверное время,
время брожения умов и развращения сердец и нравов, многими крест
пренебрегается, как и Сам пострадавший и умерший на нем вольной жертвой за нас
Господь; и, как в древнее время Он был иудеям соблазном и еллинам безумием (1
Кор. 1, 23), так и ныне объюродившим мудрецам века сего Он служит соблазном и
безумием. Таков воистину юрод, слывущий недоброй всемирной славой, - лев,
рыкающий на Церковь Божию со всеми своими последователями. Он восстал и против
Бога, против Его премудрого, всеблагого, спасительного Промысла, против
Евангелия вечного, против здравого смысла, против убеждений всего верующего
человечества, против истории и против всех фактов, преданых нам самыми верными
свидетелями, большей частью очевидцами. Вольных слепцов, ослепивших самих себя
безмерной гордостью, убеждать бесполезно; они покаяться не могут, ибо видеть
истины не хотят, - они и погибнут в своей гордыне и упорстве, как Корей, Дафан
и Авирон при Моисее (Чис. 16, 31). Но для человека верующего крест есть
всегдашнее спасение, защищение, избавление, победа и мир. Ежедневно согрешая
волей и неволей, подвергаясь различным острым искушениям от невидимых и видимых
врагов и собственных страстей, где - в ком и в чем - мы найдем помощь и
спасение? Только во Христе и в кресте, только в Жертве безмерно великой и
всеискупительной, принесенной за нас на Кресте; только крестом мы спасаемся
ежедневно от уязвлений демонов и от всякой бури страстей, когда с верой и
истинным покаянием прибегаем к Христу; крест - наша жизнь, наше спасение, наша
сила, наша слава, наша победа; наше непрестанное обновление, наше примирение с
правосудием Божиим, праведно разящим всех бессмысленно дерзновенных и упорных
грешников. Крест - хранитель всея вселенных; Крест - красота Церкве; Крест -
царей держава; Крест - верных утверждение; Крест ангелов слава и демонов язва. (Светилен
праздника). Без креста нет никому спасения. Будем же усердно чтить Крест
Христов и с любовью поклоняться распятому на нем Начальнику жизни нашей,
памятуя вечный завет Его нам с Креста: Любите друг друга. Аминь. ИОАНН ЗЛАТОУСТ О КРЕСТЕ
Прежде вселенная была бесплодна в отношении к добродетели; земля была нисколько не лучше пустыни и не надеялась произвести что-либо доброе; а Крест вдруг сделал ее раем и матерью многочаднейшею (свт. Иоанн Златоуст, 44, 632-633).
...Дева, древо и смерть, эти знаки поражения, сделались знаками победы. Вместо Евы - Мария; вместо дерева познания добра и зла - древо Креста; вместо смерти Адамовой - смерть Христова... Чем победил диавол, тем и сам побеждается. Чрез древо поразил диавол Адама; чрез Крест преодолел диавола Христос; то древо низвергло в ад, это же древо и отшедших извлекло оттуда (свт. Иоанн Златоуст, 45, 440-441).
Чрез смерть Христову мы сделались бессмертными; таковы действия Креста (свт. Иоанн Златоуст, 45, 441).
...Крест - трофей против бесов, оружие против греха, меч, которым Христос пронзил змия, крест - изволение Отца, слава Единородного, веселие Духа, украшение Ангелов, утверждение Церкви, похвала апостола Павла, твердыня святых, свет всей вселенной. Как в доме, объятом тьмою, кто-нибудь, зажегши светильник и поставив его на возвышении, прогоняет тьму, так и Христос во вселенной, объятой мраком, водрузив крест, как бы некоторый светильник, и подняв его высоко, рассеял весь мрак на земле. И как светильник содержит свет вверху на своей вершине, так и Крест вверху на своей вершине имел сияющее Солнце Правды (свт. Иоанн Златоуст, 45, 441).
Прежде крест служил именем наказания, а теперь стал почетным делом, прежде был символом осуждения, а теперь - знаком спасения... Крест стал для нас причиною бесчисленных благ: он освободил нас от заблуждения, он просветил сидящих во мраке, он примирил нас, бывших во вражде с Богом, он сделал друзьями отчужденных, он сделал близкими бывших далеко. Крест - уничтожение вражды, он - охрана мира, он стал для нас сокровищем бесчисленных благ. Благодаря Кресту мы уже не блуждаем в пустынях, потому что познали истинный путь, уже не обитаем вне Царства, потому что нашли дверь, не боимся огненных стрел диавола, потому что увидели источник. Благодаря Кресту мы уже не вдовствуем, потому что получили Жениха, не боимся волка, потому что имеем Доброго Пастыря... Благодаря Кресту мы не трепещем перед тираном, потому что находимся около Царя (свт. Иоанн Златоуст, 45, 443-444).
На Кресте принесена жертва, а где жертва, там отпущение грехов, там примирение с Господом, там праздник и радость (свт. Иоанн Златоуст, 45, 454).
Если бесы боялись Креста, а не силы Распятого, то говорящим так заграждают уста два разбойника от их крестов не происходило чудес (свт. Иоанн Златоуст, 45, 535).
...Если бы не было Креста, то делами не спаслась бы первая дева рая; теперь же во время Креста спасается первая жена, новыми дарами исцеляющая древнее зло (свт. Иоанн Златоуст, 45, 881).
...Крест - всемогущая сила, невидимая стрела, невещественное врачевство, прекращающий огорчения источник, непостыдная слава; так что, хотя бы я говорил о Христе и иное многое, хотя бы я привел в изумление слушателя, повествуя о бесчисленных чудесах, я не в такой степени гордился бы по причине этого, как горжусь по причине Креста (свт. Иоанн Златоуст, 45, 881).
Крест - надежда христиан, крест - восстание мертвых, крест - путеводитель слепых, крест - надежда потерявших надежду, крест - путь заблудившихся, крест - мститель за обижаемых, крест - посох хромых, крест - утешение бедных, крест - удило для богатых, крест - низложение горделивых, крест - покаяние распутных, крест - трофей против демонов, крест - победа над диаволом, крест - учитель детей, крест - изобилие для недостаточных, крест - кормчий плавающих, крест - гавань обуреваемых, крест - стена для тех, на кого нападают неприятели, крест - отец сирот, крест - защитник вдов, крест - судья неправедных, крест - столп праведных, крест - успокоение страдающих, крест - страж детей, крест - глава мужей, крест - конец старцев, крест - свет сидящим во тьме, крест - великолепие царей, крест - человеколюбие варваров, крест - свобода рабов, крест - мудрость необразованных, крест - закон беззаконных, крест - проповедь пророков, крест - возвещение апостолов, крест - похвала мучеников, крест - подвижничество монахов, крест - целомудрие дев, крест - радость иереев, крест - основание Церкви, крест - безопасность вселенной, крест - низложение языческих храмов, крест - ниспровержение языческих алтарей, крест - удаление тука жертвоприношений, крест - соблазн иудеев, крест - погибель нечестивых, крест - сила бессильных, крест - врач болящих, крест - очищение прокаженных, крест - укрепление расслабленных, крест - хлеб алчущих, крест - источник жаждущих, крест - одежда нагих... говорю не о телесной, а о наготе веры. Когда ты, уверовавши, будешь крещен, тогда назовешься облеченным (свт. Иоанн Златоуст, 45, 890-891).
...Все у нас совершается чрез него крест: надлежит ли возродиться, является крест, нужно ли питаться тою таинственною пищею, быть рукоположенным или сделать что-либо другое, всюду у нас знак креста. Поэтому с большой ревностью мы начертываем его на жилище, на стенах, на окнах, на челе и в уме. Это - знамение нашего спасения, всеобщей свободы и милосердия Господня. Потому он и назван печатью, что им, как бы некоторою царскою печатью и перстнем, запечатлеваем все Божии залоги, какие бы мы ни получили, и уже ничто злое не дерзает приблизиться (свт. Иоанн Златоуст, 46, 912).
...Когда ты запечатлеваешь себя крестным знамением, представляй в мыслях все значение Креста, и тогда ты угасишь свой гнев и все остальные страсти. Всякий раз, как ограждаешь себя тем знамением, преисполни свое чело великим дерзновением; грудь, очи и всякий член представь в качестве благоугодной Богу жертвы. В этом и состоит разумное служение Богу (свт. Иоанн Златоуст, 46, 913).
Благодаря кресту демоны уже не страшны, но презренны, и смерть не есть смерть, но сон и бодрствование (свт. Иоанн Златоуст, 46, 913).
...Крест - символ Божественного дара, знамение духовного благородства, сокровище, которое невозможно похитить, дар, которого невозможно отнять, основание святости. Его мы носим с собою и на ложе, и за трапезой, и всюду, где бы мы ни были. Как многие из воинов не обедают, не спят без оружия, так и мы ныне привесим вместо меча к своему ложу крест, вместо засова начертаем на дверях его же, им же окружим всякий дом вместо стены, им оградим внутреннее и внешнее. Он сокрушил смерть, отверз небеса, сделал чистою землю, возвел наше естество на царский престол, положил конец тирании диавола. Образ креста двоякий: один из вещества: или из золота, или из жемчуга, или из драгоценных камней, - он часто и похищается... ворами; а другой - невещественный, потому что сущность его не из вещества, но она - из веры, материал - из внутреннего настроения того, кто совершает крестное знамение (свт. Иоанн Златоуст, 46, 915-916).
...Крест выше бесчисленных диадем. Диадема украшает голову, а крест ограждает душу (свт. Иоанн Златоуст, 48, 291).
Пришел Сам Сын и крестною смертью совершил наше искупление. Движимый Своею волею, а не необходимостью, Он исполнил таинство Святейшего Креста, который Он водрузил посреди вселенной, молниевидное и божественное знамение битвы, данное верующим, как орудие победы против врага и как славу надежды великого дня (свт. Иоанн Златоуст, 49, 169-170).
Если и верховный Апостол, и притом когда не понимал еще всего ясно, назван сатаною за то, что устыдился креста, то какое извинение найдут те, которые при всей очевидности отвергают это таинство? (свт. Иоанн Златоуст, 50, 557).
Если и мы с трепетом взираем на те места, где казнят преступников, то представь, как ужасается диавол, видя оружие крестное, которым Христос разрушил всю его силу и отсек главу змия (свт. Иоанн Златоуст, 50, 558).
...Если кто скажет тебе: ты поклоняешься Распятому, отвечай ему радостным гласом и с веселым лицом: поклоняюсь и не перестану поклоняться. Если он засмеется, ты оплачь его безумие и благодари Господа, что Он оказал нам такие благодеяния, которых без откровения свыше и познать никто не может (свт. Иоанн Златоуст, 50, 559).
...Крест чрез неученых убедил и обратил целую вселенную, убедил не в предметах маловажных, но в учении о Боге, истинном благочестии, евангельской жизни и будущем Суде; он сделал философами всех - земледельцев, неученых (свт. Иоанн Златоуст, 53, 34).
В чем же состоит похвала о Кресте? В том, что Христос ради меня принял зрак раба, и ради меня претерпел страдания - ради меня, бывшего рабом, врагом и неблагодарным, и так возлюбил меня, что предал и Себя (на смерть). Что еще можно найти равное этому? Если рабы, получая только похвалу от своих господ, которые притом одного естества с ними, хвалятся этим, то как же не хвалиться нам, когда Владыка, истинный Бог, не постыдился претерпеть за нас крестную смерть? (свт. Иоанн Златоуст, 53, 813).
Воскресение и рождение бессмертной жизни сокрыто в Кресте; Царь рождает людям бессмертие, воссиявшее из ада (свт. Иоанн Златоуст, 53, 859).
Ангелы преклоняются перед этим видимым знамением креста - не ради его внешнего вида, как дерева, но ради волею на нем плоть Свою пригвоздившего Христа (свт. Иоанн Златоуст, 54, 949-950).
...Вознесен на Кресте Христос и Бог, чтобы и бесов, гнездящихся в воздухе, сокрушить, и восхождение на небеса для нас сделать беспрепятственным... (свт. Иоанн Златоуст, 54, 950).
Радуйся, крест, начало спасения и утверждение Царства! Радуйся, крест, опора апостолов и проповедь пророков! Радуйся, крест, похвала мучеников и проповедание преподобных! Радуйся, крест, успокоение обуреваемых и освобождение пленных! Радуйся, крест, ликование праведных и преподобных! Радуйся, крест, облачение иереев и честь пресвитеров! Радуйся, крест, украшение диаконов и радование чтецов! Радуйся, крест, похвала иноков и утешение плачущих! Радуйся, крест, страж церквей и благоденствие городов! Радуйся, крест, отец сирых и заступник вдовиц! Радуйся, крест, спасение воюющих и путеводитель заблуждающихся! Радуйся, крест, защитник обидимых и наказание обидящих! Радуйся, крест, умирение болезнующих и утешение напаствуемых! Радуйся, крест, разрушитель неправедных замыслов и союзник добрых упований! Радуйся, крест, непобедимое оружие воюющих и восстание падающих! Радуйся, крест, немощных сила и слабых опора! Радуйся, крест, девственников венец и вдовствующих целомудрие! Радуйся, крест, одеяние новопросвещенных и покров младенствующих! Радуйся, крест, рабов свобода и умирающих упокоение! Радуйся, крест, душ освящение и демонов низложение! Радуйся, крест, странников спутник и плавающих тихая пристань! Радуйся, крест, верных утверждение и бодрствующих утешение! Радуйся, крест, оружие днем и охрана ночью! Радуйся, крест, болящих подпора и пастырей жезл! Радуйся, крест, руководитель обращающихся и совершенствование преуспевающих! Радуйся, крест, душ спасение и от тела всех зол отвращение! Радуйся, крест, всех благ устроение и грехов разрешение! Радуйся, крест, росток воскресения и древо жизни вечной! Радуйся, крест, основание веры и священства венец! Радуйся, крест, беззаконий отъятие и Церквей утверждение! Радуйся, крест, болезней исцеление и путников отдых! Радуйся, крест, нуждающихся помощь и подвизающихся союзник! Радуйся, крест, скорбящих отрада и благоденствующих ограждение! Радуйся, крест, милостыни поощрение и жестокосердия наказание! Радуйся, крест, всех крепкая помощь и упования верная порука! (свт. Иоанн Златоуст, 54, 951).
Подите сюда, снимем и соберем плоды древа жизни, стоящего у исходов воды от ребра Христова и давшего плод свой во время свое. Крест Христов есть древо бессмертия, семя нетления, корень правды, росток целомудрия, цвет девства, роза вдовства. Крест - оружие мужества и крепость воздержания, крест - основание веры и устой благочестия, крест - светоч богопознания и отмена приговора, крест - изгнанных возвращение и пленных освобождение, крест - заблуждающихся обращение и падающих восстановление, крест - спасаемых сила и изнемогающих исцеление, крест - праведных преуспеяние и мучеников дерзновение, крест - апостолов проповедь и пророков радование, крест - учителей наставление и иноков похвала, крест - венец мира и проповедник согласия, крест - небесных и земных соединение и преисподних попрание, крест - твари освящение и небесных благ дарование, крест - празднующих торжество, залог усыновления и Царства Небесного наследование. И что всего замечательнее, крест - величайший символ любви к нам Бога и Отца - есть вместе с тем и свидетель божественного послушания до самой смерти со стороны Сына и показатель мудрости Духа (свт. Иоанн Златоуст, 54, 952-953).
На Крест вознес Господь свою плоть, чтобы показать плоть нашу возвышаемой и смерть низложенной (свт. Иоанн Златоуст, 54, 953).
Крест ночью светится, днем испускает лучи, души делает ясными, бури зол утишает, супружества скрепляет, сирых питает. Это - грань божественного попечения о нашем спасении, это - великая победа креста, это - трофей, воздвигнутый страданиями, это - венец праздников. Крест - сокровище Ветхого Завета, дорогая жемчужина Евангелий, многоценный венец Царства, превосходящий всякое слово и разумение (свт. Иоанн Златоуст, 54, 953).
Крестом расторг Христос ненасытную утробу велиара и сокрушил его плотоядную пасть, Крестом в корне подорвал его силы и стер его кости, обобрал его оружие, обрезал его волосы, поверг его в плач и мрачное безысходное горе, потушил его бесстыдные глаза, посрамил его бесчестное лицо, пронзил его острыми иглами, поразил его трехсоставным мечом, рассеял его надежды, раскрыл тайные его убежища и опустошил вконец его запасы (свт. Иоанн Златоуст, 54, 957).
Этим знамением крестом враги обращаются в бегство, этим знамением стены неприятелей сметаются, демоны погубляются: все покоряется древу крестному силою Распятого на нем (свт. Иоанн Златоуст, 54, 957).
Те, кто с верою и любовью поклоняются кресту, знают присущую ему силу и пользуются ею для победы над диаволом (свт. Иоанн Златоуст, 54, 958).
...Всюду преуспел крест, уничтожив грехи, даровав оправдание, приготовив святых людей, наставив в богознании, став руководителем на небо (свт. Иоанн Златоуст, 55, 363-364).
Как венок, будем носить крест Христов. Все важное для нас совершается через него: нужно ли было совершиться возрождению, явился крест, нужно ли вкусить таинственную пищу, принять поставление или сделать что-либо другое, везде является нам этот символ победы. Поэтому мы и изображаем его с великим усердием в жилищах, на стенах, на дверях, на челе и в душе. Это есть знак нашего спасения, общей свободы и благоволения к нам Господа... (свт. Иоанн Златоуст, 55, 821).
...Когда знаменуешь себя крестом, размысли о всем значении Креста, укроти гнев и все прочие страсти; когда полагаешь на себя крест, пусть лицо твое будет исполнено великого дерзновения, и душу свою сделай свободной (свт. Иоанн Златоуст, 55, 821-822).
... Не следует изображать крест просто перстом, но прежде своею волею с великой верой, и уже потом осенять им лицо. Никто из нечистых демонов не в силах будет стоять вблизи тебя, видя тот меч, от которого он принял удар, видя меч, которым он был усечен насмерть (свт. Иоанн Златоуст, 55, 822).
Крестное знамение еще при наших предках открывало заключенные двери, оно уничтожало гибельные яды, оно разрушало силу цикуты, оно исцеляло укушения вредоносных животных. Если оно открыло врата ада, поколебало своды неба и обновило вход в рай; если перерезало диавольские сети, - что же удивительного в том, что оно победит гибельные яды, зверей и все прочее? Начертай его в твоей мысли, обними спасение наших душ. Этот крест обратил вселенную, изгнал заблуждение, явил истину, землю сделал небом, людей превратил в ангелов. Поэтому и демоны уже не страшны более, но заслуживают презрения, и смерть уже не смерть, а сон; все, что враждует с нами, низвергнуто долу и попрано (свт. Иоанн Златоуст, 55, 822).
...Крест - наша радость и главное из всех благ... он наша свобода и совершенный венец (свт. Иоанн Златоуст, 55, 823).  |