Терновый венец



В Х-ом веке терновый венец Спасителя был перенесен из Иерусалима в Константинополь. В 1204 году крестоносцы захватили Константинополь и основали Латинскую империю. Все захваченное отправляли на Запад. Существовало постановление, предписывающее особые ценности и святыни сдавать специальной комиссии, которая распределяла их по всему западно-христианскому миру. Но некоторые святыни оставляли в храмах Константинополя для поклонения. В частности, терновый венец находился в личной императорской часовне во дворце Буколеон. Император Балдуин II (латинский император Константинополя в 1228 – 1261 годах) в свое время нуждался в деньгах и занял их у венецианских купцов, оставив в залог терновый венец Спасителя с условием последующего выкупа. Затем он обратился к своему кузену королю Франции Людовику IX (1214 – 1270), который, несмотря на огромную сумму залога, согласился приобрести эту величайшую святыню. В 1239 году венец Спасителя прибыл в Париж. В августе 1238 года король Людовик, прозванный Святым за свою веру и великое благочестие, торжественно встречал эту святыню за 40 км от Парижа. Людовик снял с себя все королевские регалии и обувь и вместе со своим братом нес ее на плечах. В 1241 году в Париж была принесена частица Креста Господня. В рекордные сроки, с 1243 по 1248 гг., для этих реликвий в центре Парижа на острове Ситэ была воздвигнута Сент-Шапель – Святая часовня, один из шедевров готической архитектуры – на строительство которой было затрачено денег в два раза больше, чем заплачено за сам Терновый венец. Вместе с венцом и фрагментом честного креста здесь хранился также один из гвоздей, вбитый в тело Христа. Терновые шипы, а их было около 70, были в качестве дара направлены соборам и храмам различных христианских стран. Во время Революции Сент-Шапель была закрыта, а святыни перенесены в Национальную Библиотеку. Благодаря конкордату 1801 года между Наполеоном I и римским папой святыни были возвращены парижскому архиепископу.

Здесь уместно сказать о разнице церковного почитания и музейного осмотра святынь. В музее мы созерцаем объект, предмет истории, вспоминаем, переживаем, но ничего больше не можем получить. Святыни в храме - другое дело. Проявлял ли терновый венец благодатную силу во Франции? Оказалось, что действительно он прославился такими громкими чудесами, которые памятны до сих пор. В 1244 г. Людовик IX заболел и все уже потеряли надежду на его выздоровление. Он впал в беспамятство, и был момент, когда, думая, что он умер, его накрыли простыней. Тогда мать короля Бланка Кастильская приказала принести часть Креста Господня, терновый венец, св. копье мч. Лонгина. Святыни приложили к королю, он зашевелился и произнес: «Милостью Божией меня посетил с вышины Восток и воскресил меня». С этого момента он стал выздоравливать. А сестра Блеза Паскаля (выдающегося математика, физика, религиозного философа, писателя), будучи безнадежно больна, внезапно исцелилась, когда прикоснулась к одному из шипов тернового венца. Случившееся сильно потрясло ученого: наука для него обесценилась, он уверовал в Бога и посвятил себя духовным изысканиям. Удалившись в 1655 г. в Пор-Рояль, монастырь, бывший центром противостояния упадку нравственности, предался молитве и религиозным размышлениям, стал аскетом, носил на теле пояс, усеянный гвоздями. Оставил после себя много сочинений, которые представляли собой части большого творения в защиту «единственно истинной христианской религии», в свет вышли под заглавием «Мысли г. Паскаля о религии и о некоторых других предметах» (1669). Это чудо даже засвидетельствовано католической церковью, потому что Паскаль слишком известный ученый, он вращался в обезверенном свете, и оказался одним из немногих верующих в этой среде.

В 1806 году Терновый венец и другие святыни, запаянные в специальные стеклянные капсулы, были размещены в сокровищнице собора Notre-Dame de Paris, где хранятся до сих пор. В первую пятницу каждого месяца и каждую пятницу Великого поста в три часа дня Терновый венец выносится для поклонения. В Страстную пятницу с 10 до 17 часов выносится также частица Креста Господня. В другие дни года доступа к этим святыням нет. Кроме того, необходимо обратить внимание на то, что даты Великого поста у католиков и у православных очень часто не совпадают. Поэтому, чтобы прийти поклониться святыням, нужно прежде ознакомиться с католической пасхалией.